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赞美诗(新编)史话(二百二十五)

01

第59首 圣灵歌*
May the Holy Spirit's sword*   

 

经文:“但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”(约 14:26)

 

《圣灵歌》原见于赵紫宸(事略参阅第30首)所创作的《民众圣歌集》第11首。据赵紫宸在该集序言里说:民歌要简单浅白,老少皆宜,雅俗共赏。但又不必完全迁就民众;有时候,也要想法提高民众的思想与观感。这首调是以中国词牌——“如梦令”吟唱时所用的曲调,经范天祥(事略参阅第31首)配和声而成。乐曲可以齐唱主调,以器乐、钢琴或风琴伴奏;或以女高音独唱,其他三部分声部闭嘴以“呣”音伴唱。曲调深沉,尤以末句,真有刺透心灵深处之感。

 

 

 

02

 

第158首  晚祷歌**      

 

经文:至于我,我必在义中见你的面;我醒了的时候,得见你的形像(“见”或作“着”),就心满意足了。(诗 17:15)

 

这首诗的歌词与曲调的作者原来各不相识,他们的年龄、经历、在教会内所担负的责任都有差距,所相同的是他们在每晚祷告时都喜欢唱诗,对晚祷的诗歌印象特别深。

 

歌词作者王矶法牧师1919年出生于安徽寿县一个基督徒家庭,从小参加主日学,青年时期参加唱诗班,喜爱以诗歌颂扬主的圣名。他幼年时,家里每晚由父亲带领晚祷,常唱《一日工完为耶稣》这首诗,使他深刻认识到基督徒每天要欢欢喜喜地生活和工作,今天一天过去,明天要作更多的见证,方能荣神益人。《新编》征稿时,他写了一首《晚祷歌》,用他自己的话说,是为“表达爱主的心情,侍奉主的心意,以求时刻与主同在,一生走信心道路”。 

 

王矶法1942年在四川灌县灵修神学院学习, 1943至1946年,在成都内地会、安徽寿县、怀远县中华基督教会传道,1947年到上海,曾任泰东圣经学院、上海圣经学社教师、上海灵修神学院理事,1949年被按立为牧师。解放后他曾担任中华传道会监督兼总干事、上海淮海中路及华山路基督徒聚会处的牧师;1958年后任卢湾区基督教联合礼拜主席,诸圣堂主任牧师,上海基督教教务委员会副主席等职。

 

曲作者张维新同道是福建省永泰县一位中年农民兼木工。他生于1951年,只上过半年初中,以后便参加农业劳动。他的家里原来没有人信主。1971年他结了婚,由于岳母与妻子的带领,他表示愿意信主,可是对基本信仰并不明白。1980年有人送他一本很破旧的圣经,头尾几十页都已残缺不全。他读到一些经文:“我实实在在地告诉你”,“读这经的人须要会意”,“忍耐到底的必然得救”,“有耳可听的就应当听”……圣灵就藉这些话打动了他的内心。他自问:我不就是读这经的人吗?我不需要得救吗?我不是有耳朵可听吗?从此他便去参加礼拜聚会,并把他所明白的内容讲解给别人听。 

 

他所在的地方是偏僻的小村,当时信徒礼拜没有赞美诗本,唱的都是土腔土调,不成调也不成拍。1980年,他得到一本《普天颂赞》,可是只有文字,没有曲调。他从小喜欢音乐,父亲曾经被乡村的业余剧团请去当琴师,他自己对戏剧也很欣赏,有时几天几夜废寝忘食地学习拉琴,但从未学过音乐理论。此时,他想出一个办法,他根据妻子和周围的信徒所唱的赞美诗记下曲调,配上节奏,再去教他们。这样,尽管所唱的与原来的曲调相比,不一定准确,至少可以唱得整齐一些。此后,他也根据《普天颂赞》的词句,自谱曲调,为的是可以与妻子一同早晚唱颂。1982年他看到《天风》上征集圣诗的消息,非常高兴,便来投稿。

 

这首曲调原来是张维新同道为《普天颂赞》(旧版)第387首所配的曲,原词是:
又是一天转瞬过去,我众敬求创造大主,
仍旧赐给我众恩慈,夜间陪伴我众同居。

 

他回忆道:“当时我在每天晚上祈祷前,感到一天的工作、路程蒙主带领完成心里非常高兴。更求主保守今夜的睡眠,除去罪恶,带来平安。我心想意会,口唱心和,自然地唱出了音调,原来只供自用,想不到被收集在《新编》之内。”

 

王矶法的《晚祷歌》写成以后,编辑部同工曾征集到四个配曲,有的也不失其为佳作。考虑到张维新是一位普通的农民信徒,已经在教会中为圣诗创作,脚踏实地的作了努力,而且这个曲调也是为晚祷诗歌而作的,反映出相似的灵性意境,因此决定还是选上这首曲。它的进行简单朴素,所表达的是对神真诚的依赖与信靠。

 

 

 

 

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