(音频文件 － 学象耶稣歌.mp3)

第312首 学象耶稣歌
Lord，I Want to be a Christian   

这首诗是从美国黑人灵歌(Negro  Spirituals)中选出来的。非洲黑人本来有能歌善舞的传统。他们被当作奴隶被卖到美洲之后，受到许多痛苦而信仰了基督教。他们从基督教信仰中深深地认识到，他们作奴隶决不是神的旨意。因而他们反抗奴隶主，也在他们的崇拜中创作了自己的赞美诗——灵歌。因此，“灵歌”是美国黑人寻求神的帮助、反对奴隶受压迫的歌声。每当寻求神时，他们高唱“每当我感到圣灵时，求主赐我大荣耀”；每当他们要求解放时，他们高唱“下去，摩西！让法老把我的民放出来”；每当他们盼望公义、和平时，他们高唱“我有一件衣服，你有一件衣服，天堂中人人都当有件衣服”；每当他们将去见主时，他们唱“来吧，美丽的车，把我带回我的老家” 。   

这些歌曲在黑人中广泛地流行着。开始时不叫“灵歌”，因为黑人多半在种植园中工作，所以也叫“种植园之歌”。他们的信仰和他们的处境也得到许多白人的同情和支持，有些白人主动放弃了奴隶制度，甚至发起了为了解放黑奴的“南北战争”(1862-1865)。这些灵歌，又在战争年代成了鼓舞战士勇往奋战、打倒奴隶主的号角。因而他们曾高唱“约书亚勇敢地在耶利哥战斗!” 

原来，“灵歌”并没有在美国广泛地流行，直到1891年，美国福熙大学组织的合唱团，到美国各地演唱这些歌曲，才被广泛地传布了。从此以后，教会的赞美诗中越来越多地收集了黑人的灵歌。美国1941年所编辑的一本赞美诗中收有16首黑人灵歌，1989年增至30首。《新编》中收集了这首《学象耶稣歌》。  

这首诗的来历不能确定。据19世纪的记载说：有一位美国长老会传教士于 1748年到 1756年间在南方弗吉尼亚布道。有一位黑奴在极端痛苦难过时，来找他要求说：“老爷(Lord)，我要作个信徒！”以后发展为这首诗。 

这首诗的调名叫《我愿作个信徒》，最初见于1907年所编的《美国黑人民歌》。

本诗选自《普天颂赞》(旧版)第469首，但删了其中的第四节“我不愿意像个犹大，在我心，在我心”。

(音频文件 － 诗篇100篇 (1).mp3)

第380首 诗篇一百篇**
Psalm 100**   

诗篇第100篇是号召信徒进主的殿称谢赞美的诗篇。陈泽民牧师(简历参阅第178首)为它配上的古琴调《梅花三弄》，也同样表达喜乐的情绪。  

  陈泽民年轻时学过古琴，当时便觉得它的音节平和沉静，很能唤起肃穆崇敬的宗教感情，因此想把几首琴曲改编为赞美诗。

《梅花三弄》又名《梅花行》或《玉妃行》。据考证，有人认为是晋朝桓伊所作，也有人认为是唐朝颜师古所作。原曲较长，共十段，加尾声。第三段为“淡音”，在全曲中反复出现，是大家比较熟悉的古琴曲 (在这里需要说明，古琴曲《梅花三弄》与江南丝竹音乐或广东音乐中的《梅花三弄》来源不同，完全是不同的曲调)。

此曲主要刻划梅花洁白、清新的形象，曲调活泼。节奏明快，故改编者选用它为诗篇第100篇所用。它的节奏又很稳定，故改编时尽量不改动原来的音型和节奏，要求唱得不要太快，在节拍器上约l=66。还要注意它是以词就曲，而不是以曲就词，因此有时一个音唱两个字，有时一个字唱两个音。如第二节首句“进入祂的门”就与第一节平行的“当向主欢呼”唱法不同。