​《以西结书》第48章

  默想  

《以西结书》的最后一段，描述耶路撒冷的城门，看似枯燥乏味，实则意味深长：“城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门：一为流便门，一为犹大门，一为利未门；东面四千五百肘，有三门：一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门；南面四千五百肘，有三门：一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门；西面四千五百肘，有三门：一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字，必称为耶和华的所在。”（参结 48:30-35）

重建的耶路撒冷，“必称为耶和华的所在”。克莱基（Peter C. Craigie）说：“在即将结束的这几节经文里面，最显著的一个特色，就是发现这个城，有一个新的名字，称为耶和华的所在。此城所以知名，并非由于建造精美，或设计匀称，只因以色列的神与城同在。比城墙尺寸和城门安设更重要的，乃是神的同在，使这个城成为神圣。”

今天的每一所教会都应当成为“耶和华的所在”，这是神的心意，使徒保罗就曾讲过这个道理：“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”（参弗 2:20-22）

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢为我们设立了教会，使我们在教会中经历祢的恩典，领受祢的话语，见证祢的荣耀。祢的旨意是每一所教会都能“渐渐成为主的圣殿”，“成为神借着圣灵居住的所在”。可是，由于我们的软弱，距离这个目标还差很远。亲爱的主啊，求祢洁净每一所教会，使之真正成为祢的居所。奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。