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读经 | 4.15 第34章 我必立一牧人

《以西结书》第34章

我必立一牧人

  音频朗读  

  默想  

“我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。”

—结 34:23

 

这一章,神在严斥坏牧人后应许好牧人,其中这样说:“我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的,又用角抵触,以致使他们四散。所以我必拯救我的群羊不再作掠物,我也必在羊和羊中间施行判断。我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。”(参结 34:20-23)

很显然,以西结笔下的好牧人,指向了主耶稣。克莱基(Peter C. Craigie)指出:“当依照新约的观点,来读这几节经文的时候,我们就开始了解,耶稣对于圣工的观念,有一部分是受以西结影响的。耶稣说:‘我是好牧人’;(参约 10:11)祂不但是在宣讲时,描述一个牧人,而且向那些能够辨别它的人指出,祂的工作乃是表明神圣牧人的职分,正如以西结早已提及的。耶稣的作为,与那些犯罪牧人的行动完全不同。他们利用群羊,使自己的生活富裕;耶稣却是为羊舍命的好牧人。”

读“福音书”,我们会不时看到基督的牧人情怀:“耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。”(太 9:35-36)故此,彼得称基督为“灵魂的牧人”。(参彼前 2:25)

  祷告  

慈爱的天父,祢是我的牧者,我必不至缺乏。祢使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边;祢使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为祢与我同在;祢的杖,祢的竿,都安慰我。(参诗 23:1-4)主啊,求祢使我靠着祢的同在刚强壮胆。奉主名求。阿们!

«以西结书»导读

 
一、书名

《以西结书》第1章,向读者交代了该书的来历:“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日,在迦勒底人之地、迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结,耶和华的灵降在他身上。”(结 1:2-3)该书是以西结所得的启示,所以就被称作“以西结书”。希伯来文中,“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

二、作者

《以西结书》出自先知以西结之手,这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭,父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年(公元前597年),巴比伦人再度入侵犹大,将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领,并所有大能的勇士共一万人,连一切木匠、铁匠都掳了去”,(参王下 24:10-17)以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后,30岁的以西结蒙召成为先知,服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

三、主题

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”,这句话书中反复出现。迦巴鲁河边,以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。(参结 1:1-28)以西结告诉选民,因为他们屡屡犯罪,“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。(参结 10:4)不过,选民悔改之后,“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。(参结 43:1-5)审判可畏,但复兴的应许鼓舞人心!

四、结构

《以西结书》共有48章,可分为四个部分:1至3章为第一部分,叙述先知的蒙召;4至24章为第二部分,预言圣城的陷落;25至39章为第三部分,宣告列国的命运;40至48章为第四部分,展望犹大的复兴。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《以西结书》

第1章 耶和华的灵降在他身上

第2章 你只管将我的话告诉他们

第3章 替我警戒他们

第4章 我给你牛粪代替人粪

第5章 成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇

第6章 必厌恶自己

第7章 我必使强暴人的骄傲止息

第8章 我也要以忿怒行事

第9章 画记号在额上

第10章 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去

第11章 赐给他们肉心

第12章 我必使这俗语止息

第13章 他们随从自己的心意

第14章 我必向那人变脸

第15章 葡萄树比别样树有什么强处?

第16章 我要追念在你幼年时与你所立的约

第17章 成为佳美的香柏树

第18章 世人都是属我的

第19章 将它放在笼中

第20章 我必不被你们求问

第21章 罪孽的尽头到了

第22章 你是未得洁净之地

第23章 因你忘记我

第24章 我要将你眼目所喜爱的忽然取去

第25章 因你拍手顿足

第26章 我必与你为敌

第27章 造你的使你全然美丽

第28章 不过是人

第29章 成了芦苇的杖

第30章 我已打折埃及王法老的膀臂

第31章 水旁的诸树不因高大而自尊

第32章 我必使多民的心因你愁烦

第33章 他们听你的话却不去行

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