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读经 | 3.25 第13章 他们随从自己的心意

《以西结书》第13章

他们随从自己的心意

  音频朗读  

  默想  

“主耶和华如此说:愚顽的先知有祸了!他们随从自己的心意,却一无所见。”

—结 13:3

 

这一章,以西结严厉抨击误导神选民的假先知:“耶和华的话临到我说:‘人子啊,你要说预言攻击以色列中说预言的先知,对那些本己心发预言的说:“你们当听耶和华的话。”主耶和华如此说:愚顽的先知有祸了!他们随从自己的心意,却一无所见。以色列啊,你的先知好像荒场中的狐狸,没有上去堵挡破口,也没有为以色列家重修墙垣,使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。’”(结 13:1-5)

选民不断犯罪,国家面临倾覆,真先知痛心疾首,奔走相告,试图挽回局面,假先知置若罔闻,无动于衷,只顾个人利益,“没有上去堵挡破口,也没有为以色列家重修墙垣”,他们只是传讲一些无关痛痒的虚假信息。故此,以西结严厉抨击他们:“愚顽的先知有祸了!他们随从自己的心意,却一无所见。”《现代中文译本》译为:“这些愚蠢的先知要遭殃了!他们的灵感是自己幻想的;他们的异象是自己编造的。”

今天的教会里,是否也有“随从自己的心意,却一无所见”的牧者呢?泰勒(John B. Taylor)指出:“一个真正受灵感的先知会被神的灵所支配,以致他自己的灵服在神的灵影响之下。先知预言中有一种神圣侵入的意思,由此而产生的资讯有一种超自然的‘不同’。”

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢为祢众儿女的缘故,不断为教会兴起牧者,使他们牧养、关心祢的群羊。可是,教会中的牧者也难免鱼龙混杂、良莠不齐。亲爱的主啊,求祢洁净牧者这个群体,驱逐“强盗”,感化“雇工”,使每一位牧者都能成为祢所期待的好牧人,使神的圣名得荣耀,信徒的灵命得造就。奉主名求。阿们!

«以西结书»导读

 
一、书名

《以西结书》第1章,向读者交代了该书的来历:“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日,在迦勒底人之地、迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结,耶和华的灵降在他身上。”(结 1:2-3)该书是以西结所得的启示,所以就被称作“以西结书”。希伯来文中,“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

二、作者

《以西结书》出自先知以西结之手,这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭,父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年(公元前597年),巴比伦人再度入侵犹大,将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领,并所有大能的勇士共一万人,连一切木匠、铁匠都掳了去”,(参王下 24:10-17)以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后,30岁的以西结蒙召成为先知,服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

三、主题

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”,这句话书中反复出现。迦巴鲁河边,以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。(参结 1:1-28)以西结告诉选民,因为他们屡屡犯罪,“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。(参结 10:4)不过,选民悔改之后,“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。(参结 43:1-5)审判可畏,但复兴的应许鼓舞人心!

四、结构

《以西结书》共有48章,可分为四个部分:1至3章为第一部分,叙述先知的蒙召;4至24章为第二部分,预言圣城的陷落;25至39章为第三部分,宣告列国的命运;40至48章为第四部分,展望犹大的复兴。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《以西结书》

第1章 耶和华的灵降在他身上

第2章 你只管将我的话告诉他们

第3章 替我警戒他们

第4章 我给你牛粪代替人粪

第5章 成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇

第6章 必厌恶自己

第7章 我必使强暴人的骄傲止息

第8章 我也要以忿怒行事

第9章 画记号在额上

第10章 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去

第11章 赐给他们肉心

第12章 我必使这俗语止息

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