​《以西结书》第30章

  默想  

这一章，神向以西结宣告埃及的最终结局，提醒犹大人不要对这个盟友报太多希望：“‘人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂，没有敷药，也没有用布缠好，使他有力持刀。所以主耶和华如此说：看哪，我与埃及王法老为敌，必将他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打断，使刀从他手中坠落。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。我必使巴比伦王的膀臂有力，将我的刀交在他手中，却要打断法老的膀臂，他就在巴比伦王面前唉哼，如同受死伤的人一样。’”（结 30:21-24）

克莱基（Peter C. Craigie）指出：“在古时世界传统的隐喻中，一位王和他军队的力量，是以膀臂作为象征。一位王的膀臂，成功地挥舞着一把刀，乃是一种力量的象征。”“埃及王法老的膀臂”力大无穷，所以犹大人指望借助他的力量战胜巴比伦王，神却告诉他们：“我已打折埃及王法老的膀臂，没有敷药，也没有用布缠好，使他有力持刀。”

世人的“膀臂”无论多么有力，都不可信，更不可靠，因为他的“膀臂”完全有可能在不知不觉中被神“打折”。因此，真正值得我们依赖的是神的“膀臂”，一位诗人如此感慨：“你们要向耶和华唱新歌，因为他行过奇妙的事。他的右手和圣臂施行救恩。”（诗 98:1）

  祷告  

慈爱的天父，“祢有大能的膀臂，祢的手有力，祢的右手也高举。公义和公平是祢宝座的根基；慈爱和诚实行在祢前面。知道向祢欢呼的，那民是有福的，耶和华啊，他们在祢脸上的光里行走。他们因祢的名终日欢乐，因祢的公义得以高举。祢是他们力量的荣耀，因为祢喜悦我们。”（参诗 89:13-17）奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。