​《以西结书》第41章

  默想  

上一章简单交代异象的背景之后，以西结便开始详细描述未来的新圣殿的全貌。这一章，以西结不厌其烦地从圣殿的外部写到内部，从局部写到细节，其中写了这么一段：“‘从地至门以上都有基路伯和棕树。殿墙就是这样。殿的门柱是方的。至圣所的前面，形状和殿的形状一样。坛是木头作的，高三肘，长二肘。坛角和坛面并四旁，都是木头作的。他对我说：‘这是耶和华面前的桌子。’”（结 41:20-22）

这一段里，以西结介绍了圣殿里一个叫作“坛”的圣物，被称为“耶和华面前的桌子”，这个物件对以色列人有特别的意义。泰勒（John B. Taylor）在解释这段经文时如此说：“严格来说，它不是一个祭坛（所以它的形容是，‘一个东西像’祭坛），而是一张桌子，上面放着每安息日用上等面新烘的十二个饼，不但用作对神的供献，也不断提醒人们，‘神是人的供应者和支持者，人不断生活在神的同在中。’”

对于今天的基督徒，“耶和华面前的桌子”依然有重要的启示。虽然我们不需要在房间里为神预备有形的“桌子”，但我们的生命中不能没有属于神的“桌子”。这张“桌子”具有两种功能：一方面提醒我们永远坚信神的供应，另一方面也提醒我们随时感恩神的预备。

  祷告  

​慈爱的天父，感谢祢时常供应并引导我们。祢眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。祢的河满了水；祢这样浇灌了地，好为人预备五谷。（参诗 65:9）亲爱的主啊，我要专心敬畏祢，因敬畏祢的一无所缺。“少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗 34:10）奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。