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读经 | 10.19 第30章 使我也不贫穷也不富足

​《箴言》第30章

使我也不贫穷也不富足

  音频朗读  

  默想  

求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。

—箴 30:8

 

这一章是“亚古珥的言语”,其中有这么一段:“我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。”(箴 30:7-9)

亚古珥是谁?《圣经》没有告诉我们任何关于他的信息,但这段祷告文让后世记住了这个名字。从祷告中的“我求祢两件事,在我未死之先,不要不赐给我”的强烈语气可知,“使虚假和谎言远离我”和“使我也不贫穷也不富足”是亚古珥人生中最高的追求——前者表明他追求诚实,后者表明他追求知足。作者非常了解人性,“饱足”就可能因享乐而忘记神,“贫穷”则可能因“偷窃”而亵渎神。因此,他以“使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食”祈求神,《新译本》译为:“不要使我贫穷,也不要使我富裕,只要给我需用的食物。”

古语云:“饱暖思淫欲,饥寒起盗心。”人性就是这么软弱!所以,“也不贫穷也不富足”,才是人生的最佳状态。正因如此,保罗才这样劝勉我们:“敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。”(参提前 6:6-8)

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢陪伴我们面对人生中的喜怒哀乐。求祢赐我们智慧,让我们“无论在什么景况都可以知足”,使我们“知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,都得了秘诀”。因为我坚信,“我靠着那加给我力量的,凡事都能作”。(参腓 4:11-13)奉主名求。阿们!

«箴言»导读

 
一、书名

《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”,这个名称来自该书1章1节:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中,“箴言”有“平行”、“相似”的意思,因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理,比如:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”(箴 25:11)在汉语中,“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。


二、作者

对于《箴言》的作者,书中有清楚的说明:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”;(箴 1:1)“所罗门的箴言”;(参箴 10:1)“以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。”;(箴 25:1)“雅基的儿子亚古珥的言语,就是真言。”;(参箴 30:1)“利慕伊勒王的言语,是他母亲教训他的真言。”。(箴 31:1)由此可见,《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手,也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。


三、主题

《箴言》的主题就是“智慧”,“得智慧、得聪明的,这人便为有福。”,(箴 3:13)这是全书的主题句。从头到尾,作者都在引导读者寻求智慧,既包括信仰的原则,又包括生活的态度。培根(Francis Bacon)说过:“一个民族的天才、机智和精神,都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现!

四、结构

《箴言》共31章,可分为三个部分(每一部分都以介绍作者开始):1至9章为第一部分,是所罗门对“智慧”的礼赞;10至24章为第二部分,是所罗门对“智慧”的领悟;25至31章为第三部分,是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《箴言》

第1章 使人晓得智慧和训诲

第2章 你就明白敬畏耶和华

第3章 你要专心仰赖耶和华

第4章 你要保守你心

第5章 你要喝自己池中的水

第6章 你去察看蚂蚁的动作

第7章 你的心不可偏向淫妇的道

第8章 智慧岂不呼叫?

第9章 舍弃愚蒙

第10章 禁止嘴唇是有智慧

第11章 仁慈的人善待自己

第12章 义人的根必不动摇

第13章 忠信的使臣乃医人的良药

第14章 愚蒙人是话都信

第15章 智慧人的舌善发知识

第16章 舌头的应对由于耶和华

第17章 戏笑穷人的,是辱没造他的主

第18章 愚昧人的口自取败坏

第19章 贤慧的妻是耶和华所赐的

第20章 酒能使人亵慢

第21章 殷勤筹划的,足致丰裕

第22章 不要为欠债的作保

第23章 不要吃恶眼人的饭

第24章 人被拉到死地,你要解救

第25章 不要冒失出去与人争竞

第26章 传舌人的言语如同美食

第27章 铁磨铁,磨出刃来

第28章 诚实人必多得福

第29章 智慧人忍气含怒

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