2024年05月23日 欢迎光临杭州基督教会崇一堂
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读经 | 10.2 第13章 忠信的使臣乃医人的良药

​《箴言》第13章

忠信的使臣乃医人的良药

  音频朗读  

  默想  

奸恶的使者必陷在祸患里;忠信的使臣乃医人的良药。

—箴 13:17

 

《箴言》作者笔下的“智慧”,可以体现于各行各业。这一章谈到了“智慧”对“使者”的影响:“奸恶的使者必陷在祸患里;忠信的使臣乃医人的良药。”《当代译本修订版》译为:“奸恶的使者陷入灾祸,忠诚的使者带来医治。”《吕振中译本》译为:“奸恶的使者使人陷于祸患里;忠信的奉差人带来了安康。”作为“使者”,只会有两种体现,要么“奸恶”,要么“忠信”,“奸恶”者“使人陷入灾祸”,“忠信”者给人“带来医治”(“安康”)。拥有“智慧”的“使者”,一定“忠信”!

今天的教会里,谁是神“忠诚的使者”?谁能给弟兄姊妹“带来医治”?耶稣说:“谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们:主人要派他管理一切所有的。”(太 24:45-47)

  祷告  

慈爱的天父,求祢按着祢丰盛的荣耀,借着祢的灵,叫我们心里的力量刚强起来。使基督因我们的信,住在我们心里,叫我们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深;并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了我们。(参弗 3:16-19)奉主名求。阿们!

«箴言»导读

 
一、书名

《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”,这个名称来自该书1章1节:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中,“箴言”有“平行”、“相似”的意思,因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理,比如:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”(箴25∶11)在汉语中,“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。


二、作者

对于《箴言》的作者,书中有清楚的说明:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”;(箴 1:1)“所罗门的箴言”;(参箴 10:1)“以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。”;(箴 25:1)“雅基的儿子亚古珥的言语,就是真言。”;(参箴 30:1)“利慕伊勒王的言语,是他母亲教训他的真言。”。(箴 31:1)由此可见,《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手,也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。


三、主题

《箴言》的主题就是“智慧”,“得智慧、得聪明的,这人便为有福。”,(箴 3:13)这是全书的主题句。从头到尾,作者都在引导读者寻求智慧,既包括信仰的原则,又包括生活的态度。培根(Francis Bacon)说过:“一个民族的天才、机智和精神,都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现!

四、结构

《箴言》共31章,可分为三个部分(每一部分都以介绍作者开始):1至9章为第一部分,是所罗门对“智慧”的礼赞;10至24章为第二部分,是所罗门对“智慧”的领悟;25至31章为第三部分,是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《箴言》

第1章 使人晓得智慧和训诲

第2章 你就明白敬畏耶和华

第3章 你要专心仰赖耶和华

第4章 你要保守你心

第5章 你要喝自己池中的水

第6章 你去察看蚂蚁的动作

第7章 你的心不可偏向淫妇的道

第8章 智慧岂不呼叫?

第9章 舍弃愚蒙

第10章 禁止嘴唇是有智慧

第11章 仁慈的人善待自己

第12章 义人的根必不动摇

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