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读经 | 10.18 第29章 智慧人忍气含怒

​《箴言》第29章

智慧人忍气含怒

  音频朗读  

  默想  

愚妄人怒气全发,智慧人忍气含怒。

—箴 29:11

 

这一章里,作者劝勉读者学会控制自己的脾气:“智慧人与愚妄人相争,或怒或笑,总不能使他止息。好流人血的,恨恶完全人,索取正直人的性命。愚妄人怒气全发,智慧人忍气含怒。”(箴 29:9-11)

《箴言》多次提到控制脾气这个话题,比如:“轻易发怒的,行事愚妄;设立诡计的,被人恨恶。”(箴 14:17)“不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。”(箴 14:29)“人有见识,就不轻易发怒,宽恕人的过失,便是自己的荣耀。”(箴 19:11)“好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他来往,恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。”(箴 22:24-25)这一章直截了当地指出,控制脾气是一种修养:“愚妄人怒气全发,智慧人忍气含怒。”《和合本修订版》译为:“愚昧人怒气全发,智慧人自我平息。”《现代中文译本》译为:“愚蠢人怒形于色;聪明人心平气和。”随意发怒是罪人的本能,“忍气含怒”却是圣徒的本领,所以《圣经》如此教导我们:“生气却不要犯罪。”(参弗 4:26)

盖恩夫人(Madame Jeanne Guyon)说:“怒气实在是骄傲的女儿,一个真真谦卑的人,就不该让任何事件使他发怒气。在人的里面,骄傲是最后死去的,在人外表的行为上,脾气是最后死去的。一个人,若真实地向‘己’死,就没有怒气了。”但愿我们都能学会“忍气含怒”!

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢借着耶稣基督的宝血拯救我们,使我们脱离了罪恶的辖制,获得了属天的自由。祢教导我们,既然学了基督的真理,“就要脱去你们从前行为上的旧人,……又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,……”(参弗 4:21-24)主啊,求祢除去我们的脾气,使我们在品格上荣耀祢。奉主名求。阿们!

«箴言»导读

 
一、书名

《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”,这个名称来自该书1章1节:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中,“箴言”有“平行”、“相似”的意思,因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理,比如:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”(箴 25:11)在汉语中,“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。


二、作者

对于《箴言》的作者,书中有清楚的说明:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”;(箴 1:1)“所罗门的箴言”;(参箴 10:1)“以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。”;(箴 25:1)“雅基的儿子亚古珥的言语,就是真言。”;(参箴 30:1)“利慕伊勒王的言语,是他母亲教训他的真言。”。(箴 31:1)由此可见,《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手,也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。


三、主题

《箴言》的主题就是“智慧”,“得智慧、得聪明的,这人便为有福。”,(箴 3:13)这是全书的主题句。从头到尾,作者都在引导读者寻求智慧,既包括信仰的原则,又包括生活的态度。培根(Francis Bacon)说过:“一个民族的天才、机智和精神,都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现!

四、结构

《箴言》共31章,可分为三个部分(每一部分都以介绍作者开始):1至9章为第一部分,是所罗门对“智慧”的礼赞;10至24章为第二部分,是所罗门对“智慧”的领悟;25至31章为第三部分,是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《箴言》

第1章 使人晓得智慧和训诲

第2章 你就明白敬畏耶和华

第3章 你要专心仰赖耶和华

第4章 你要保守你心

第5章 你要喝自己池中的水

第6章 你去察看蚂蚁的动作

第7章 你的心不可偏向淫妇的道

第8章 智慧岂不呼叫?

第9章 舍弃愚蒙

第10章 禁止嘴唇是有智慧

第11章 仁慈的人善待自己

第12章 义人的根必不动摇

第13章 忠信的使臣乃医人的良药

第14章 愚蒙人是话都信

第15章 智慧人的舌善发知识

第16章 舌头的应对由于耶和华

第17章 戏笑穷人的,是辱没造他的主

第18章 愚昧人的口自取败坏

第19章 贤慧的妻是耶和华所赐的

第20章 酒能使人亵慢

第21章 殷勤筹划的,足致丰裕

第22章 不要为欠债的作保

第23章 不要吃恶眼人的饭

第24章 人被拉到死地,你要解救

第25章 不要冒失出去与人争竞

第26章 传舌人的言语如同美食

第27章 铁磨铁,磨出刃来

第28章 诚实人必多得福

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