读经 | 10.11 第22章 不要为欠债的作保
《箴言》第22章
不要为欠债的作保
音频朗读
默想
不要与人击掌，不要为欠债的作保。
—箴 22:26
《箴言》中有很多关于“为欠债的作保”的警戒，（参箴 6:1-5、11:15）这一章直截了当地指出：“不要与人击掌，不要为欠债的作保。你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？”（箴 22:26-27）
《圣经》教导我们“不要为欠债的作保”，不是说这是犯罪的行为，而是说这是危险的举动。《圣经》将“为欠债的作保”的危险告诉我们，基于两个原因：其一，基于《圣经》对金钱的判断：《圣经》称金钱为“无定的钱财”，（参提前 6:17）是极不可靠的，没有一个人会永远富足，今天还是腰缠万贯，明天就可能一文不名，那些你认为实力雄厚的富户极有可能迅速破产，以致连你担保的那点区区小钱都还不起了。其二，基于《圣经》对人性的判断：经上说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶 17:9）俗话说：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”你认为可以信任的朋友未必值得信任，你认为可以担保的债务未必值得担保。钱财面前，人性的所有邪恶都会暴露无遗！
“不要为欠债的作保”，是一种处世智慧，可以避免不必要的经济损失和名誉损失。因此，对于作保这个事，基督徒一定要慎之又慎，哪怕得罪请求你作保的亲友，与其事后翻脸，不如事先伤脸。经上说：“为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。”（箴 11:15）
祷告
慈爱的天父，感谢祢借着《箴言》，把处世为人的方法赐给我们这些缺少智慧的人！生活在这个问题丛生的世界，我们每天都要面对很多选择，缺少选择的智慧，我们的人生就会受到亏损。主啊，在“为欠债的作保”这个事上，求祢赐给我们足够的智慧，使我们不要因无知和虚荣将自己陷入经济困境。奉主名求。阿们！
«箴言»导读
《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”，这个名称来自该书1章1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中，“箴言”有“平行”、“相似”的意思，因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理，比如：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25∶11）在汉语中，“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。
二、作者
对于《箴言》的作者，书中有清楚的说明：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”；（箴 1:1）“所罗门的箴言”；（参箴 10:1）“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”；（箴 25:1）“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。”；（参箴 30:1）“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”。（箴 31:1）由此可见，《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手，也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。
三、主题
《箴言》的主题就是“智慧”，“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”，（箴 3:13）这是全书的主题句。从头到尾，作者都在引导读者寻求智慧，既包括信仰的原则，又包括生活的态度。培根（Francis Bacon）说过：“一个民族的天才、机智和精神，都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现！
《箴言》共31章，可分为三个部分（每一部分都以介绍作者开始）：1至9章为第一部分，是所罗门对“智慧”的礼赞；10至24章为第二部分，是所罗门对“智慧”的领悟；25至31章为第三部分，是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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