读经 | 10.7 第18章 愚昧人的口自取败坏
《箴言》第18章
愚昧人的口自取败坏
音频朗读
默想
愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。
—箴 18:7
本章再次提到说话的“智慧”：“人口中的言语如同深水，智慧的泉源好像涌流的河水。瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。传舌人的言语，如同美食深入人的心腹。”（箴 18:4-8）
对于说话的“智慧”，作者既从正面引导，又从反面警戒。对于言语带来的危害，作者语重心长地说：“愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。”《现代中文译本》译为：“愚昧人的口使自己败落；他的嘴唇是自己的陷阱。”《当代译本修订版》译为：“愚人的口自招灭亡，他的嘴坑害他自己。”杨东川说：“轻率随便的发言，驱使愚昧人步上毁灭。空虚或邪恶的言词，导致各种麻烦：埋怨、愤怒、痛恨、嫉妒、贪心、骄傲、羡慕、情欲。这些麻烦终于毁了愚昧人。但愿从此愚昧人三缄其口，不发一言，但若真是这样，愚昧人就不再是愚昧人了。”
“愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。”这句话犹如洪亮的警钟，警示着每一个时代的每一个人。可是，真正懂得谨言慎行的人并不多见，多少人口无遮拦、信口雌黄，以致引火烧身、自讨苦吃，正所谓“病从口入，祸从口出”。我们绝不能成为这种“愚昧人”！
祷告
慈爱的天父，感谢祢赐给我们会说话的舌头，使我们可以用言语彼此交流，更可以用言语赞美神。可是，我们却时常以言语犯罪。亲爱的主啊，“求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪”。（参诗 19:13）“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”（诗 19:14）奉主名求。阿们！
«箴言»导读
《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”，这个名称来自该书1章1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中，“箴言”有“平行”、“相似”的意思，因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理，比如：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25∶11）在汉语中，“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。
二、作者
对于《箴言》的作者，书中有清楚的说明：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”；（箴 1:1）“所罗门的箴言”；（参箴 10:1）“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”；（箴 25:1）“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。”；（参箴 30:1）“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”。（箴 31:1）由此可见，《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手，也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。
三、主题
《箴言》的主题就是“智慧”，“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”，（箴 3:13）这是全书的主题句。从头到尾，作者都在引导读者寻求智慧，既包括信仰的原则，又包括生活的态度。培根（Francis Bacon）说过：“一个民族的天才、机智和精神，都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现！
《箴言》共31章，可分为三个部分（每一部分都以介绍作者开始）：1至9章为第一部分，是所罗门对“智慧”的礼赞；10至24章为第二部分，是所罗门对“智慧”的领悟；25至31章为第三部分，是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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