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读经 | 10.10 第21章 殷勤筹划的,足致丰裕

​《箴言》第21章

殷勤筹划的,足致丰裕

  音频朗读  

  默想  

殷勤筹划的,足致丰裕;行事急躁的,都必缺乏。

—箴 21:5

 

这一章篇幅较长,涉及的话题很广,如何“求财”是其中一个话题。作者写道:“殷勤筹划的,足致丰裕;行事急躁的,都必缺乏。用诡诈之舌求财的,就是自己取死,所得之财,乃是吹来吹去的浮云。恶人的强暴,必将自己扫除,因他们不肯按公平行事。负罪之人的路,甚是弯曲,至于清洁的人,他所行的乃是正直。”(箴 21:5-8)

“用诡诈之舌求财的,就是自己取死。”基于这种认识,作者指出:“殷勤筹划的,足致丰裕;行事急躁的,都必缺乏。”《思高圣经》译为:“熟思的人,必足以致富;草率的人,必贫困缠身。”杨东川指出:“本节提出世人中两种致富的途径,他们的目的可能相同,但采取的手段又不相同,结果也不一样。前者‘慢工出细活’,稳扎稳打,至终得到丰裕的结果;后者专走偏峰,故觅捷径,急功近利,结果‘欲速则不达’,敷衍了事,弄到人穷志短的地步。两者之间差在周详的计划。”

俗话说:“君子爱财,取之有道。”生活中却总有人财迷心窍,见利忘义,为了不义之财,尽走歪门邪道。我们“求财”,却只靠“殷勤筹划”。否则,“所得之财”就会成为“吹来吹去的浮云。”经上说:“总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。”(参弗 4:28)

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢赐给我们会思考的大脑和会劳动的双手,只要善于筹划,勤于工作,我们的生活所需就不会没有着落。可是,有些时候,我们却因为过于怠惰而不愿意用大脑思考,不愿意用双手劳动。亲爱的主,求祢时常激励我们,使我们都能“亲手作正经事”,从而使自己衣食无忧,快乐生活。奉主名求。阿们!

«箴言»导读

 
一、书名

《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”,这个名称来自该书1章1节:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中,“箴言”有“平行”、“相似”的意思,因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理,比如:“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”(箴25∶11)在汉语中,“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。


二、作者

对于《箴言》的作者,书中有清楚的说明:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”;(箴 1:1)“所罗门的箴言”;(参箴 10:1)“以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。”;(箴 25:1)“雅基的儿子亚古珥的言语,就是真言。”;(参箴 30:1)“利慕伊勒王的言语,是他母亲教训他的真言。”。(箴 31:1)由此可见,《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手,也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。


三、主题

《箴言》的主题就是“智慧”,“得智慧、得聪明的,这人便为有福。”,(箴 3:13)这是全书的主题句。从头到尾,作者都在引导读者寻求智慧,既包括信仰的原则,又包括生活的态度。培根(Francis Bacon)说过:“一个民族的天才、机智和精神,都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现!

四、结构

《箴言》共31章,可分为三个部分(每一部分都以介绍作者开始):1至9章为第一部分,是所罗门对“智慧”的礼赞;10至24章为第二部分,是所罗门对“智慧”的领悟;25至31章为第三部分,是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《箴言》

第1章 使人晓得智慧和训诲

第2章 你就明白敬畏耶和华

第3章 你要专心仰赖耶和华

第4章 你要保守你心

第5章 你要喝自己池中的水

第6章 你去察看蚂蚁的动作

第7章 你的心不可偏向淫妇的道

第8章 智慧岂不呼叫?

第9章 舍弃愚蒙

第10章 禁止嘴唇是有智慧

第11章 仁慈的人善待自己

第12章 义人的根必不动摇

第13章 忠信的使臣乃医人的良药

第14章 愚蒙人是话都信

第15章 智慧人的舌善发知识

第16章 舌头的应对由于耶和华

第17章 戏笑穷人的,是辱没造他的主

第18章 愚昧人的口自取败坏

第19章 贤慧的妻是耶和华所赐的

第20章 酒能使人亵慢

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