读经 | 10.13 第24章 人被拉到死地，你要解救
《箴言》第24章
人被拉到死地，你要解救
音频朗读
默想
人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。
—箴 24:11
这一章的前半部分是30则处世箴言中的最后几则，其中的第25则，鼓励见义勇为：“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：‘这事我未曾知道’，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？”（箴 24:11-12）
这一段箴言，《现代中文译本》这样翻译：“对无故被拉去处死的人，你要伸手援助，不可踌躇。你也许以为事不干己，但神要按照你的动机审判你。祂鉴察你，洞悉你的内心。祂要照你的行为来定赏罚。”面对“无故被拉去处死的人”，谁都不能袖手旁观，谁都应当挺身而出。不予“解救”，不加“拦阻”，就是见死不救，就是草菅人命！作者警告读者，对于“无故被拉去处死的人”，谁都不能编造拒绝“解救”的借口，因为神“洞悉你的内心”，知道你的那些借口不过是为自己的冷酷无情和明哲保身开脱，所以“祂要照你的行为来定赏罚”！
面对需要“解救”的弱者，或者需要“拦阻”的恶人，你是挺身而出？还是漠然置之？犹太作家埃利·威塞尔（Elie Wiesel）说：“冷漠是恶的集中体现。爱的反面不是恨，是冷漠；美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”
祷告
慈爱的天父，感谢祢把我们带到这个社会，这个时代，让我们从社会获得资源，为社会贡献力量。祢告诉我们，应当爱人如己，就是常常关心我们的邻舍。可是，由于不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡。主啊，面对冷漠的世界，求祢使我们成为神的见证，成为人间的暖流，成为社会的希望。奉主名求。阿们！
«箴言»导读
《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”，这个名称来自该书1章1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中，“箴言”有“平行”、“相似”的意思，因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理，比如：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25∶11）在汉语中，“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。
二、作者
对于《箴言》的作者，书中有清楚的说明：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”；（箴 1:1）“所罗门的箴言”；（参箴 10:1）“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”；（箴 25:1）“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。”；（参箴 30:1）“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”。（箴 31:1）由此可见，《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手，也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。
三、主题
《箴言》的主题就是“智慧”，“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”，（箴 3:13）这是全书的主题句。从头到尾，作者都在引导读者寻求智慧，既包括信仰的原则，又包括生活的态度。培根（Francis Bacon）说过：“一个民族的天才、机智和精神，都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现！
《箴言》共31章，可分为三个部分（每一部分都以介绍作者开始）：1至9章为第一部分，是所罗门对“智慧”的礼赞；10至24章为第二部分，是所罗门对“智慧”的领悟；25至31章为第三部分，是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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