《阿摩司书》第7章

  默想  

阿摩司从犹大来到以色列，奉命传递神的话语，但他的工作遭到伯特利祭司亚玛谢的反对，警告他离开伯特利，“逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言”。对于亚玛谢的无端挑衅，阿摩司予以断然拒绝：“我原不是先知，也不是先知的门徒；我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。……”（参摩 7:12-16）

亚玛谢以小人之心，度君子之腹，以为阿摩司说预言是为“糊口”，所以阿摩司以“我原不是先知”回击。克莱基（Peter C. Craigie）说：“这个回应表示阿摩司的生活非常之好，他不需要靠做职业先知赚钱。他所以在伯特利作先知，只有一个理由，且是唯一的理由，那就是耶和华曾对他说：‘你去向我民以色列说预言。’阿摩司因此顺从了神。”

每位牧者都应像阿摩司那样，对自己的身份和使命有清楚的定位，清楚自己是谁，清楚自己该做什么，不该做什么。但愿所有牧者都能像保罗一样理直气壮地宣告：“我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实、由于神，在神面前凭着基督讲道。”（林后 2:17）

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢为我们兴起教会，让我们有机会敬拜；感谢祢为我们兴起牧者，让我们有机会听道。可是，今日教会的讲台却时常不能真正传出祢的声音，这是因为有些牧者缺少祢的同在，没有好的见证，甚至没有祢的呼召。亲爱的主啊，求祢洁净祢的讲台，让所有讲道的牧者都能懂祢、敬祢、爱祢！奉主名求。阿们！

《阿摩司书》第1章告诉我们，该书是“提哥亚牧人中的阿摩司”所得的“默示”，（参摩 1:1）所以就被称为“阿摩司书”。在希伯来文中，“阿摩司”这个名字的意思是“背负重担的人”。

对于作者的身世，《阿摩司书》着墨不多，从该书内容推测，阿摩司生活和工作的年代大约在公元前8世纪中期。其时，耶罗波安二世在北国以色列作王，乌西雅在南国犹大作王。该书中，阿摩司向读者讲述了自己蒙召作先知的经历：“我原不是先知，也不是先知的门徒；我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’”（参摩 7:14-15）

鞭挞罪恶，呼唤公义，这是《阿摩司书》的主题。阿摩司作先知的时候，犹大和以色列都称得上“盛世”，国家太平，社会安定，经济繁荣，但南北二国的神子民犯了同样的错误，他们都成了纵情逸乐、为富不仁之徒。他们“使公平变为茵陈，将公义丢弃于地”，（参摩 5:7）所以阿摩司如此呐喊：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（摩 5:24）先知一直在警告他的同胞：继续一意孤行，必将遭受审判！

《阿摩司书》共有9章，可分为三个部分：1至2章为第一部分，预言神的审判；3至6章为第二部分，揭露选民的罪行；7至9章为第三部分，描述审判的景象。宣告审判的时候，阿摩司不忘安慰同胞：“你们要寻求我，就必存活。”（参摩 5:4）