《阿摩司书》第3章

  默想  

这一章的开头，神继续谴责以色列的罪行：“以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话。在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。”（摩 3:1-2）

“在地上万族中，我只认识你们”，《当代译本修订版》译为“世上万族之中，我只拣选了你们”。选民拥有如此特权，本应时时荣耀神，他们却处处得罪神，所以神这样说：“我必追讨你们的一切罪孽。”克莱基（Peter C. Craigie）指出：“神拣选以色列人，没有给他们许多特权，而只有目的。这个国家没有犯罪的许可证，只是接受一个特殊的命令，为公义而生活。因此，先知宣布神的刑罚迫在眼前，并把这个追讨以色列的罪孽放在回忆过去的特权之上下文中，这样更具有戏剧性。以色列接受了神的特权，但忽略了神救赎他们的目的。所以阿摩司先知被差派去宣布神对待以色列的历史之新篇章。”

道成肉身的耶稣赐给基督徒一项特权——“赐他们权柄，作神的儿女”，（参约 1:12）我们“既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”，（参西 3:12）这符合“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”这个原则！（参路 12:48）

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢赐我们权柄，“作神的儿女”，让我们得着永生，承受基业。亲爱的主啊，求祢帮助我们活出圣洁的品行，因为祢告诉我们：“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。”（参约壹 3:9-10）奉主名求。阿们！

《阿摩司书》第1章告诉我们，该书是“提哥亚牧人中的阿摩司”所得的“默示”，（参摩 1:1）所以就被称为“阿摩司书”。在希伯来文中，“阿摩司”这个名字的意思是“背负重担的人”。

对于作者的身世，《阿摩司书》着墨不多，从该书内容推测，阿摩司生活和工作的年代大约在公元前8世纪中期。其时，耶罗波安二世在北国以色列作王，乌西雅在南国犹大作王。该书中，阿摩司向读者讲述了自己蒙召作先知的经历：“我原不是先知，也不是先知的门徒；我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’”（参摩 7:14-15）

鞭挞罪恶，呼唤公义，这是《阿摩司书》的主题。阿摩司作先知的时候，犹大和以色列都称得上“盛世”，国家太平，社会安定，经济繁荣，但南北二国的神子民犯了同样的错误，他们都成了纵情逸乐、为富不仁之徒。他们“使公平变为茵陈，将公义丢弃于地”，（参摩 5:7）所以阿摩司如此呐喊：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（摩 5:24）先知一直在警告他的同胞：继续一意孤行，必将遭受审判！

《阿摩司书》共有9章，可分为三个部分：1至2章为第一部分，预言神的审判；3至6章为第二部分，揭露选民的罪行；7至9章为第三部分，描述审判的景象。宣告审判的时候，阿摩司不忘安慰同胞：“你们要寻求我，就必存活。”（参摩 5:4）