《阿摩司书》第6章

  默想  

这一章，阿摩司以强烈的语气抨击以色列人极端错误的价值取向，他说：“你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔、棚里的牛犊。弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳，舒身的人荒宴之乐必消灭了。”（摩 6:4-7）

这是《阿摩司书》中最为严厉的警告，作者将矛头直指以色列的富豪。由于物质丰足，他们过起了锦衣玉食、穷奢极侈的生活，“躺卧在象牙床上”，“以大碗喝酒，用上等的油抹身”，并且“弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲”。醉生梦死的生活，让他们忘记了自己的信仰，忘记了公民的本分。“不为约瑟的苦难担忧”（《现代中文译本》译为“不为以色列的没落而悲伤”），成为严重的社会问题。阿摩司说，“这些人必在被掳的人中首先被掳”，因为他们眼里只有个人利益，没有国家，没有民族！

真正的基督徒一定不会只为个人利益活着，因为《圣经》告诉我们，“专顾自己”是一种极大的罪恶！（参提后 3:2）故此，处在物质相对丰裕的时代，我们不能过度贪婪物质，贪图享受，应当时常“为约瑟的苦难担忧”，也就是说，对教会、社会和民族，常怀忧患意识！

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢赐给我们舒适、稳定的物质生活，使我们可以在这个时代毫无后顾之忧地见证祢，荣耀祢，侍奉祢。可是，我们却很容易陷入贪图物质享受的陷阱，以致在灵性上不思进取，裹足不前。亲爱的主啊，求祢赐给我们危机意识和忧患意识，使我们能够常常为教会、社会、民族和国家恒切祈祷。奉主名求。阿们！

《阿摩司书》第1章告诉我们，该书是“提哥亚牧人中的阿摩司”所得的“默示”，（参摩 1:1）所以就被称为“阿摩司书”。在希伯来文中，“阿摩司”这个名字的意思是“背负重担的人”。

对于作者的身世，《阿摩司书》着墨不多，从该书内容推测，阿摩司生活和工作的年代大约在公元前8世纪中期。其时，耶罗波安二世在北国以色列作王，乌西雅在南国犹大作王。该书中，阿摩司向读者讲述了自己蒙召作先知的经历：“我原不是先知，也不是先知的门徒；我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’”（参摩 7:14-15）

鞭挞罪恶，呼唤公义，这是《阿摩司书》的主题。阿摩司作先知的时候，犹大和以色列都称得上“盛世”，国家太平，社会安定，经济繁荣，但南北二国的神子民犯了同样的错误，他们都成了纵情逸乐、为富不仁之徒。他们“使公平变为茵陈，将公义丢弃于地”，（参摩 5:7）所以阿摩司如此呐喊：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（摩 5:24）先知一直在警告他的同胞：继续一意孤行，必将遭受审判！

《阿摩司书》共有9章，可分为三个部分：1至2章为第一部分，预言神的审判；3至6章为第二部分，揭露选民的罪行；7至9章为第三部分，描述审判的景象。宣告审判的时候，阿摩司不忘安慰同胞：“你们要寻求我，就必存活。”（参摩 5:4）