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读经 | 12.11 第32章 公平要居在旷野

《以赛亚书》第32章

公平要居在旷野

  音频朗读  

  默想  

那时,公平要居在旷野,公义要居在肥田。

—赛 32:16

 

这一章,记载了又一段著名的弥赛亚预言,特别描述了弥赛亚国度的“公平”与“公义”:“等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。那时,公平要居在旷野,公义要居在肥田。公义的果效必是平安,公义的效验必是平稳,直到永远。我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。但要降冰雹打倒树林,城必全然拆平。你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了。”(赛 32:15-20)

以赛亚预言的弥赛亚国度,“必有一王凭公义行政,必有首领借公平掌权”。当“圣灵从上浇灌”,会带来三种结果:(1)自然环境的更新——“旷野就变为肥田,肥田看如树林”;(2)道德伦理的重建——“公平要居在旷野,公义要居在肥田”;(3)社会风气的净化——“公义的果效必是平安,公义的效验必是平稳”;(4)选民生活的改变——“我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所”。选民能够安居乐业,是因为弥赛亚国度建立在“公平”和“公义”的基础上。

“公平要居在旷野,公义要居在肥田”,这个预言将要在新天新地中完全应验,但神也希望今天的教会能有这样的见证。经上说:“ 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许。”(参罗 14:17-18)

  祷告  

慈爱的天父,“祢有大能的膀臂,祢的手有力,祢的右手也高举。公义和公平是祢宝座的根基;慈爱和诚实行在祢前面。知道向祢欢呼的,那民是有福的,耶和华啊,他们在祢脸上的光里行走。他们因祢的名终日欢乐,因祢的公义得以高举。祢是他们力量的荣耀,因为祢喜悦我们。”(参诗 89:13-17)奉主名求。阿们!

«以赛亚书»导读

 
一、书名

《以赛亚书》是“亚摩斯的儿子以赛亚”所得的“默示”,(参赛 1:1)所以就被称作“以赛亚书”。希伯来文中,“以赛亚”这个名字的意思是“耶和华的救恩”。


二、作者

近代学者认为《以赛亚书》由相差200余年的两位以赛亚写成,但多数学者依然坚持传统的看法,认为《以赛亚书》只有一位作者,就是生活在公元前8世纪的“亚摩斯的儿子以赛亚”。犹太传统认为,以赛亚是犹大王约阿施的孙子,亚玛谢的侄子,乌西雅的堂弟,他在“乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候”作先知,(参赛 1:1)前后约有40年之久,因为忠于信仰,被恶王玛拿西用锯锯死。(参来 11:37)


三、主题

《以赛亚书》的主题很像以赛亚的名字——“耶和华的救恩”。作者一面以审判的信息敦促选民远离罪恶,一面以拯救的信息鼓励选民倚靠神,全书传递同一个声音:“看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选、心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。”(赛 42:1)该书充满福音信息,所以有“以赛亚福音”之称。

四、结构

《以赛亚书》共有66章,可分为两个部分:1至39章为第一部分,先知宣告神对选民的审判;40至66章为第二部分,先知预告神对选民的拯救。《以赛亚书》的结构与《圣经》极为相似,所以学者将之称为“小型圣经”:全书66章,犹如《圣经》的66卷;第一部分的39章,犹如《旧约圣经》的39卷;第二部分的27章,犹如《新约圣经》的27卷。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《以赛亚书》

第1章 他们竟悖逆我

第2章 在耶和华的光明中行走

第3章 除掉众人所倚靠的

第4章 将锡安女子的污秽洗去

第5章 我指望结好葡萄

第6章 我可以差遣谁呢?

第7章 必有童女怀孕生子

第8章 不可行这百姓所行的道

第9章 有一婴孩为我们而生

第10章 亚述是我怒气的棍

第11章 使祂有智慧和聪明的灵

第12章 祢的怒气却已转消

第13章 使骄傲人的狂妄止息

第14章 你何竟从天坠落?

第15章 我心为摩押悲哀

第16章 必有宝座因慈爱坚立

第17章 人必仰望造他们的主

第18章 在我的居所观看

第19章 埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华

第20章 我们怎能逃脱呢?

第21章 你去设立守望的

第22章 钉在坚固处的钉子必压斜

第23章 他施的船只都要哀号

第24章 耶和华使地空虚

第25章 主耶和华必擦去各人脸上的眼泪

第26章 你们当倚靠耶和华直到永远

第27章 我心中不存忿怒

第28章 他的冠冕必被踏在脚下

第29章 你们把事颠倒了

第30章 你们得救在乎归回安息

第31章 埃及人不过是人

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