读经 | 11.25 第16章 必有宝座因慈爱坚立
必有宝座因慈爱坚立
音频朗读
默想
必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。
—赛 16:5
这一章，继续谈论摩押的结局，其中有一段摩押在犹大面前的迫切请求：“求你容我这被赶散的人和你同居。至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。勒索人的归于无有，毁灭的事止息了，欺压人的从国中除灭了。必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。”（赛 16:4-5）
神严厉的审判使得摩押“像游飞的鸟，如拆窝的雏”，颠沛流离，无家可归。这个时候，他们想到向犹大求助：“求你容我这被赶散的人和你同居。”对于这一请求，先知如此回应：“必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。”先知的这一预言显然指向了弥赛亚。莫德（Alec Motye）这样说：“以赛亚提供给外邦人的，是锡安最美的弥赛亚盼望。他的信心一直是普世的，凡向锡安求援的，在大卫家的旗帜之下都会受到欢迎。”
“必有宝座因慈爱坚立”的预言已经应验在耶稣身上，《希伯来书》写道：“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（参来 12:2）“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来 4:16）
祷告
慈爱的天父，“祢有大能的膀臂，祢的手有力，祢的右手也高举。公义和公平是祢宝座的根基；慈爱和诚实行在祢前面。知道向祢欢呼的，那民是有福的，耶和华啊，他们在祢脸上的光里行走。他们因祢的名终日欢乐，因祢的公义得以高举。祢是他们力量的荣耀，因为祢喜悦我们。”（参诗 89:13-17）奉主名求。阿们！
«以赛亚书»导读
《以赛亚书》是“亚摩斯的儿子以赛亚”所得的“默示”，（参赛 1:1）所以就被称作“以赛亚书”。希伯来文中，“以赛亚”这个名字的意思是“耶和华的救恩”。
二、作者
近代学者认为《以赛亚书》由相差200余年的两位以赛亚写成，但多数学者依然坚持传统的看法，认为《以赛亚书》只有一位作者，就是生活在公元前8世纪的“亚摩斯的儿子以赛亚”。犹太传统认为，以赛亚是犹大王约阿施的孙子，亚玛谢的侄子，乌西雅的堂弟，他在“乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候”作先知，（参赛 1:1）前后约有40年之久，因为忠于信仰，被恶王玛拿西用锯锯死。（参来 11:37）
三、主题
《以赛亚书》的主题很像以赛亚的名字——“耶和华的救恩”。作者一面以审判的信息敦促选民远离罪恶，一面以拯救的信息鼓励选民倚靠神，全书传递同一个声音：“看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。”（赛 42:1）该书充满福音信息，所以有“以赛亚福音”之称。
《以赛亚书》共有66章，可分为两个部分：1至39章为第一部分，先知宣告神对选民的审判；40至66章为第二部分，先知预告神对选民的拯救。《以赛亚书》的结构与《圣经》极为相似，所以学者将之称为“小型圣经”：全书66章，犹如《圣经》的66卷；第一部分的39章，犹如《旧约圣经》的39卷；第二部分的27章，犹如《新约圣经》的27卷。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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