默想  

这一章，拿玛人琐法出场，他迫不及待地表达自己对约伯之遭遇的看法，其中有这么一段：“这许多的言语岂不该回答吗？多嘴多舌的人岂可称为义吗？你夸大的话，岂能使人不作声吗？你戏笑的时候岂没有人叫你害羞吗？你说：‘我的道理纯全，我在你眼前洁净。’惟愿神说话，愿他开口攻击你，并将智慧的奥秘指示你；他有诸般的智识。所以当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少。”（伯 11:2-6）

听过以利法和比勒达的发言，约伯分别予以针锋相对的驳斥。对于这种态度，琐法早已忍无可忍，所以他一开口，言辞就充满戾气。琐法也认为约伯的苦难是由犯罪引起，他的观点更为激进——“当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少”。意思是说，约伯不仅罪有应得，而且死有余辜，他甚至希望神“开口攻击”约伯，给其更重的惩罚。

神当然要惩罚罪人，但祂不喜欢我们天天盼着别人遭殃。撒玛利亚的村庄拒绝接待耶稣，门徒便希望自己像以利亚一样“吩咐火从天上降下来烧灭他们”。耶稣责备门徒：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（参路 9:54-56）  

  祷告  

慈爱的天父，“祢有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祢不长久责备，也不永远怀怒。祢没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”（参诗 103:8-10）我们经历了如此之多的宽容和赦免，却又希望别人遭受祢的报应。亲爱的主啊，求祢除去我们自私、狭隘和邪恶的心。奉主名求。阿们！