默想  

这一章，书亚人比勒达出场，他以激烈的言辞表达他的观点：“蒲草没有泥岂能发长？芦荻没有水岂能生发？尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁；凡忘记神的人，景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没，他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。他要倚靠房屋，房屋却站立不住；他要抓住房屋，房屋却不能存留。”（伯 8:11-15）

比勒达根据以色列人的传统，将人分为义人和恶人两种，继而根据约伯的现实处境，简单地将他认定为“忘记神的人”。于是，便得出了一个“不虔敬人的指望要灭没”的结论。这样的结论显然并不合适！安德生（Francis I. Andersen）如此评论：“这就是比勒达的智慧，作为生活的一般指引是有帮助的；但是，当神的朋友们是那些受到最大苦难的人时，这智慧则是陈腐的，甚至是残酷的。比勒达将一切简单地划分成善与恶，约伯很久以前已不再这样把人划分为此两种。”

一位诗人写道：“耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”（参诗 1:6）这个诗句告诉我们，义人和恶人的确会有截然不同的结局，但没有人可以将人进行义与恶的区分。因此，我们时常提起的“恶有恶报，善有善报”，应该用来时常警戒自己，而不是总是针对他人！  

  祷告  

慈爱的天父，祢是圣洁的、公义的，祢要按各人的行为报应各人。“邪恶的人要被神定罪；罪人要从义人的群体中被淘汰。上主关怀义人所走的路；邪恶的人却走向灭亡！”（诗 1:5-6，《现代中文译本》）亲爱的主啊，求祢使我们以这样的教导随时勉励自己，而不是总是针对别人。奉主名求。阿们！