当同胞开始弃绝祂后，神仆继续藉教训、预言及神迹等叫门徒真正认识祂。有关天国之比喻不独是教训，也含有预言成份：撒种的比喻阐明不同人对天国的道有不同之回应，而他们的选择会从他们的“果子”、结局看得出来；灯与量器之比喻再加强因果之教训，暗示拒绝祂的将受审判；种子生长、收割之比喻暗示神国也有同样的生长过程，神仆会被埋在地里，但神国很快就会生长、拓展的；芥菜种的比喻进一步预言主的国度必会拓展壮大。神仆除了教训外，也用实际行动继续加强门徒的信心：平静风浪表明祂是大自然的主宰；（参可 4章）赶群鬼入猪群证明祂是灵界的主；救睚鲁的女儿证明祂是生命的主；医治患血漏之女人证明祂是超越时间的良医。（参可 5章）虽然祂的教导、祂的生命、祂的神迹均印证了祂的神性，然而，祂家乡的人——拿撒勒人——却弃绝祂。施洗约翰被杀，进一步说明了人对祂及弥赛亚国度的拒绝。神仆在此情此景下，仍差门徒去传福音，祂仍尽最大努力挽救他们，纵在避开因施洗约翰阴影而去旷野时，祂仍不忘向这些没有牧人的羊传福音，又藉五饼二鱼喂饱五千人之神迹，在水上行走之神迹及广行医治，显示出弥赛亚之身份。（参可 6章）然而，国家的领袖与祂的冲突愈见白热化，他们愈见硬心不信。神仆在本国被拒，叫祂转向外邦人，祂藉救推罗西顿妇人的女儿，暗示犹太人弃绝的救恩要传到外邦，藉医治外邦聋哑者，宣告外邦人也是祂所爱的。（参可 7章）

【可 6:24】她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”

《马可福音》