当主的身份由彼得口中公布出来后，主也不隐瞒，祂预言自己会受害、被钉十字架，但第三天会复活。王跟着将注意力集中在训练门徒之事工上，装备他们继续去传天国福音。从十七至二十章，祂共选了十个题目，边走边传地教训他们。王的登山变像启示了将来弥赛亚国度是圣洁、不分时代的，主内的圣徒皆要复活，身体要改变，国度的王乃是主基督。赶鬼及从鱼口中取付丁税的钱再度印证了耶稣是王（参太 17章）。论天国里的大小，劝门徒要学效小孩谦卑、单纯、真诚之样式。论饶恕人七十个七次，表明天国子民要无条件去接纳、饶恕人(参太 18章)。与法利赛人辩论休妻反映君王对门徒伦理、道德标准之要求，绝不让步。对少年官之要求表示人绝对不可靠“作工”、“行善”得救，救恩是在祂手中，人必须认定祂为救主、为王才可进神的国。我们为主撇下的，主必赏赐(参太 19章)。工人在葡萄园工作之比喻阐明了主对人之拣选与赏赐，乃在乎其信心，不在乎时间，这比喻也暗示外邦人要蒙神特别恩典，因犹太人拒绝祂，他们甚至要将祂交给外邦人(罗马人)钉死。门徒争论谁为大时，君王趁机教训他们在天国里为首的，乃是服侍人的。王虽快要受苦上十字架，但这并非表示祂没有能力、权柄，乃是祂甘心为人赎罪。祂以能力治愈两个瞎子，再度表明祂是王(参太 20章)。

【太 18:21-22】那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是七十个七次。”

《马太福音》