犹太人对君王的拒绝不独是用口去批判、毁谤、亵渎而已，他们更进一步用行动去弃绝祂。首先希律王将施洗约翰杀害，因他批评希律犯了奸淫，娶了哥哥的妻子。主怜悯五千多人，以五饼二鱼喂饱他们，再度显出祂是弥赛亚，然而他们要的，乃属世、满足他们政治及肉体需要的王，并非天国的君王。(参约 6:14-15)祂在水上行走、医治疾病，再度显出弥赛亚的身份，然而，本国的领袖仍拒绝祂，因他们只重外表的条文，却没有省察到自己心里的污秽。迦南妇人对主的信心暗示主虽被本国人弃绝，但祂会被外邦人接受。在喂饱四千人的神迹中，甚至门徒仍对主没有信心，仍要看神迹，对主而言，这是另一种拒绝。真正的接受，乃是认定祂是基督，是王、是祭司、是先知的总结、是旧约应许中的弥赛亚，要坐在大卫宝座上作王的主、是永生神的儿子，又用信心背起十字架去跟从祂。耶稣称赞彼得对祂的信心——以祂为基督、为神的儿子后，随即作了一个预言，说自己将被钉死十架上，彻底被人弃绝，但祂也预言，祂将会在第三天复活，要作罪和死亡的君王。

【太16:24-26】于是，也是对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”

《马太福音》