《圣灵的洗》要理问答

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“使徒”两个字，中国最先乱解的就是倪柝声（Watchman Nee，1903-1972），倪柝声在《工作的再思》里面说：“使徒是到处传福音的，建教会的。”我告诉你不是，使徒是亲自见主，有一部份从主领受启示写下《圣经》的人，不是到处传福音，建教会，像我这样，倪柝声可能称我是使徒，我才不好意思咧，我永远不是使徒。

教会建立在使徒跟先知的根基上（参弗 2:20），所以他们要去按手（参徒 8:14-17），那么灵恩派的人说，“你看受洗不够，还要受圣灵，不表示两次吗？”我告诉你，使徒在的地方没有两次，《使徒行传》第二章使徒自己在那边不必两次，不是受洗再按手，也不是受洗再领受圣灵，就是一次受洗领受所应许的圣灵；《使徒行传》第八章这里两次，因为是没有使徒在那边，然后接下去第十章。

现在你看《使徒行传》八章18至19节，西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”

彼得说：“感谢主差遣你来，我刚好回耶路撒冷的车票还没有买，我最近经济困难，所以主差遣你信了耶稣，用你的钱奉献支持圣工……”很多教会的领袖，一看见钱，就感到是神的安排了，彼得，“不！”他怎么回答呢，“你的银子和你一同灭亡吧！你在这道上无分无关！”（参徒8:20-21）什么意思呢？西门他信了耶稣没有！？受洗了没有！？

《约翰福音》二章24至25节，“耶稣在耶路撒冷行了许多神迹，很多人因看神迹就信祂，耶稣却不把自己交托他们，因为祂知道万人的心。”使徒彼得现在有了基督这种严谨的智慧跟原则。不要因为你有人信你就高兴，不要因为有人加入教会你就高兴，这些应该赶走的人，你还让他在教会；所以我告诉你，灵恩派如果信仰错误解经错误，他会友越多是越羞耻的事情，为什么？因为他把那个城市里面许许多多的人绑在他教会，给他们永远听不到真理，那不是释放，那是捆绑，你明白吗！？

一个教会不是从多少人看教会进步，从多少奉献看上帝赐福；如果从多少奉献看上帝赐福，彼得一定说，“谢谢你，昨天我可以说，‘金银我都没有’，今天我说，‘因为你，我有了一点’，他说，‘你去死吧，你跟你的钱一同灭亡吧’，不是死，比死更可怕，‘你要去死！你去灭亡吧！你下地狱吧！你跟你的钱一同下地狱吧！因为你在这道上无分无关！’”

我问你，从彼得这一句话告诉我们，西门是不是得救的人？是不是受洗的人？是不是认信的人？他信了，他也与他们一同受洗了，而且与腓利在一起，腓利是一个伟大的传道人，却看不出跟他在一起的是一个假基督徒。

今天有多少牧师看不出他教会里面执事、长老是假基督徒，他看见这些人带这么多钱来，也分享侍奉，与我一同侍奉，西门他看彼得一按手，圣灵降下来，“哇！我什么都有，就是这一招我没有，我再加这一招，我就好了。”有很多传道人什么都有，就少一招，少什么？还没有被按牧师！

有一个台湾人盼望我按他牧师，我不要，结果现在在 Internet 用各样最恶毒的话大骂我；“我为什么要给你按牧师，我的学生修课修到180个学分，还要侍奉3年才给他按牧师，你只有到纽约归正学院去上了几堂课，自己多年研究读书读，就以为你可以作牧师。”有的人以为他读了一些东西就是了。

腓利跟西门常常在一起，西门跟着腓利，但是他的心不在腓利，因为他要超过腓利，等到彼得一来，他马上移情别恋跑到彼得那里去，“腓利不能给我的，彼得能给我，我给彼得钱，因为这个更大。”彼得说什么？“你去灭亡吧！你跟你的钱一同灭亡，你在这道上无分无关。”彼得如果不来，这个撒玛利亚的教会很可怜、很危险，因为黑白不分。