像无数伟大先知一样，何西阿用令人难忘之方式带出神的信息。为了顺服神的命令，他娶了一个有不忠贞本质与倾向之歌篾为妻，借以控诉以色列在信仰上之淫行。娶妻后，先知与歌篾所生的三个子女均有象征性之名字，暗示到神将来对拜偶像之以色列的审判：

1.耶斯列——预指神必拔出与分散百姓。

2.罗路哈玛——不蒙怜悯。

3.罗阿米——非我子民。

但先知在宣告完神的审判后，随即论及以色列将来之复兴（参何 1:10-11）。歌篾果然不安于事，移情别恋，不久就与别人苟合，何西阿的伤痛无人同情，只有神同情他。然而神对着淫乱之以色列而产生的伤痛又有谁同情？何西阿见这情形，大声疾呼，斥责百姓所犯之罪。但斥责后，又迫不及待地宣告他们将来之复兴（参何 2:14-23）。先知听到神之命令，花钱赎回他淫乱之妻子，教导她，重申对她的爱。先知以此示范神对他的子民既有爱的责罚，同时也有无条件之接纳与饶恕。先知亦把握机会宣告以色列将来之复兴，劝神的子民珍惜自重及回转到神那里去。

【何 2:16-17】耶和华说：“那日你必称呼我伊施（就是“我夫”的意思），不再称呼我巴力（就是“我主”的意思）。因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。

《何西阿书》