《圣灵的洗》要理问答

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你被洁净是什么时候？你说：“我被洁净是现在，我今天接受主，主啊祢赦免我，洁净我的罪。”是；但是按地位而论，你与众圣徒一同领受神的救恩，你与众圣徒领受一位创世以来为你死而复活的基督，一同领受上帝的羔羊所成全的救恩。历史就从每一天人接受主的时刻，回到那一天祂成全救恩的时刻，为什么？因为祂的死是在历史的时刻里面发生，祂在那个时刻成就代赎之死的功劳是到永永远远有果效的。

明白最后这一句话吗？这个果效不但向后，这果效也向前，什么意思呢？基督那一天的死可以洗净一千年以后人的罪，能不能？能！能不能洗净两千年以后人的罪？能！我再问你，那一天耶稣死了，下葬了，祂的流血、祂的死能不能洗净比祂前五百年以前的罪？能不能？怎么能，你说，我猜的。

你去看《圣经·希伯来书》第九章第14节，大家翻开来，大家念一次：“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生的神吗？”基督藉着永远的灵，成就永远的救赎，使你们侍奉永生的上帝。

第十五节一同大声读：“为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”作了什么约？“前约”。什么意思？在过去旧约里面人犯的罪，祂也救赎了，所以讲基督那时死，但是祂的救赎对后来的人有果效，对以后的人有果效，对以前的约，就是耶稣还没有死以前，几百年几千年以前，前约犯的罪也照样有果效！全本圣经就只有这一次，根据什么？永远的灵！

所以，现在你受圣灵的洗，什么意思？你被洁净。

你什么时候被洁净？从归入基督的死，得洁净。

基督死几次呢？基督死一次；这件事已经过去了没有？已经过去了。

圣灵把你带回从前，把基督从前已经成全的救恩带回现在，完全超越历史，基督以永远的灵成全这件事情。所以基督洗净人，人就变成圣徒，而圣灵的洗，就是那一次五旬节的时候。

我被圣灵洗是1957年1月7日，我被圣灵洗，是圣灵把我洗回，归回那一次成全救恩洁净的洗里面，使我成为圣徒，所以在这里，保罗用了aorist tense，（参林前12:13ἐβαπτίσθημεν，βαπτίζω）这是唯一的解释。全本圣经施洗约翰提了四次，（参太 3:11；可 1:8；路 3:16；约 1:33）其实是一次，耶稣印证一次，（参徒1:5）也就是一次，然后彼得提到回想过去，有这一句话，回想了一次，（参徒11:16）都是没有解释的，唯一的解释：“圣灵的洗”就是圣灵洁净了我们，把我们洗进耶稣的教会，成为圣徒的一部分。所以凡你真正重生得救，真正除去罪恶，真正成为圣徒的人，都是受圣灵的洗的人；而圣灵的洗，就是使我们成为圣徒，归属圣而公的教会一次归属祂，永永远远是上帝教会里的圣徒、上帝圣洁的选民、圣洁的族类，是上帝分别为圣的子民，这就是圣灵的洗。

如果把“圣灵的洗”跟“现象”结合起来讲的话，这是混乱，这是错误的；如果把“得救”跟“得救的果子”结合起来讲，是错误的，得救是一个地位，得救的果子是一个生活。受圣灵的洗是一个地位，然后被圣灵充满是一个果效，受圣灵洗以后你成为圣徒，圣洁的灵就在圣徒中间居住，常常充满你。所以你不要混乱。

我们什么时候受圣灵的洗，我们就是在耶稣基督用圣灵洁净我们的时刻，我们受圣灵的洗，耶稣基督是施洗者，祂是用第三个位格圣灵来洁净我们；因为祂的死与复活永远不再重复，所以祂赐下圣灵洁净圣徒，使我们成为圣而公教会的一份子，从来不再重复，我们在圣灵洗之下，我们就属于主，我们就成为圣徒，直到永永远远。