在乱世时代做神的先知、在受逼迫时作主门徒都是十分艰巨的使命。神在这时命耶利米终身不娶，不要进丧家，不要为他们哀哭，也不可出席庆典宴会，暗示犹大的悲惨遭遇，皆因他们离弃神行恶之故。（参耶 16）先知屡次宣讲神的审判，又说明惟有倚靠耶和华者才得福。可惜，百姓根本不信他的预言，令先知难过不已。但先知仍授命要犹大人上至君王，下至平民百姓，都记念安息日，守为圣日，否则圣殿必被焚毁。（参耶 17）接着神用了两个比喻形容犹大的命运：
1. 在陶匠手中之陶器：他喜欢怎样做就怎样做，主权完全在陶匠手中；同样，列国列邦皆在神手中，祂要怎样行就怎样行，无人可制止。（参耶 18）
2. 摔碎的瓦瓶：犹大国的命运必如碎瓦瓶一般，必被毁坏、被丢弃，先知预言犹大将有人吃人的现象，他们必死无葬身之地。
因他的预言，他的“报凶不报吉” 耶利米被人设计陷害，被祭司的儿子巴施户珥毒打，又将他系狱，加上枷锁，关在便雅悯高门内，整整一夜时间。先知替巴施户珥改名为玛歌珥米撒毕，预言神必使他四面受惊吓，又预言他一家必被掳去。人明显是不喜听“祸音”的，所以连先知的密友亦加害于他。先知吃力不讨好，四面受敌，故自诅生辰。

【参耶 17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
【参耶 17:10】我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。

《耶利米书》