主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？……（启 15:4）

作者霍夫曼（E.A.Hoffman，1839-1929）是美国福音派牧师，他写的文章、诗词、歌曲颇受人们欢迎。霍氏曾在福音联合会所办的协和神学院肄业，历任福音派及福音长老会牧师多年，并曾在俄亥俄州克利夫兰福音联合出版社工作过11年。

这首诗所用的调乃斯托克顿（J.H.Stockton，1813-1877）所谱。斯托克顿出生于美国一个长老会信徒的家庭，1832年因参加卫理公会的夏令营受了感动而重生得救，后于1846年在卫理公会新泽西州年议会几个堂内担任牧职。他身体多病，但仍努力写诗和作曲，对于卫理公会内圣乐的发展作出了贡献。生前写过若干圣诗和乐曲，先后出版有《救恩歌曲》（1847年）、《宝贵诗歌》（1875年）二卷。斯氏所写的圣诗在福音派中最流行的有《被罪压伤人人要来，救主在此等待》——诗，词、曲都是他自己的创作。他对传福音的工作贡献也很大，当时的布道家慕迪和桑基曾请他做过助手。1877年3月25日，当他参加早祷后，正当与朋友们谈话时，突然发病，数分钟后，安然归主。

我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。（弗 4:7）

这首诗的歌词与曲调是辽宁省一位农村青年信徒路歌在1981年所写。1982年他献身进沈阳神学院，1986年毕业后，在苏家囤基督教会作传道工作。

路歌同工生于1954年，中学文化程度。他的父母亲是热心的基督徒，常劝他接受主。

他回忆在1980年上半年的一个主日，偶然跟着母亲到本地教会参加礼拜。当时他并不太明白牧师所讲的道理，但信徒之间热情和蔼的问候，却使他深受感动。以后他经常去聚会，逐渐体会信徒之间的真诚感情，并不只是出于礼节，而是因为有共同的喜乐的心情。这使他认真思考：这些年老体弱，经受过生活磨难的人为何能表现出如此的热情？这难道是人为的“精神作用”吗？他认真听讲道，反复读《圣经》，思想神的话语，终于找到了答案——神的恩典何等长阔高深，得到的人谁能不为之而喜乐？于是，他认罪悔改，于1981年4月受了洗，心里也满了赞美。以后，当他看到那些蒙恩的弟兄姊妹欢喜快乐地来聚会，联系到自己与他们同样得到了救恩带来的充实、甘甜、喜乐，感恩之情油然而生。当时他正在区文化馆学习音乐创作，内心的变化激发出创作热情，便写下了这首诗歌。

这首诗的主题基于蒙恩得救的经历。原稿只有两节（第一节及第二、三节内的一部分），后经扩充为三节。第一节描写人找到主的时候灵性的醒悟；第二节着重新生命与新生活；第三节展望信仰的前程，充满恩典与能力。曲调采用中国民歌风格，是明朗的，欢快的。旋律的起伏较大。首句从中央进入低音，第三句发展到高音，作者说他所以这样安排，为的是“使曲调亲切、清新、舒展；表达一个脱离罪恶辖制的人得以重生，进入自由、希望之中的那种乐观、向上的灵命”。原稿中经过音较多，后来作了些修改，成为一首比较朴实的中国赞美诗，很受北方农民信徒的欢迎。

……那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的……（启 1:3）

这首诗的词和曲都是出于近代著名的福音圣诗作家、制谱者布利斯（事略参阅第197首）的手笔。所谱的曲调名为《遵命的人有福（BLESSED ARETHEY WHO OBEY）》。《新编》的译词选自原安息日会的《颂赞诗歌》。