先知的艰苦经营不独得不到好的反应，犹大的百姓更变本加厉；他们的假神，与犹大城的数目相等，即每一座城就有一个偶像、假神供人朝拜。烧香的坛，甚至与耶路撒冷街道之数目相等，即每一条街均有香坛供人拜祭偶像。先知责备他们及宣告神愤怒的审判， 劝他们悔改时，他们不独不听，还要加害于他。他的产业将被毁坏，连他的兄弟及父家也叫人不要听他，又用奸诈待他；百姓都咒诅他，甚至要致他于死地。（参耶 11-12）神对这些百姓有何反应？祂叫先知不要再为百姓呼求及祷告，因为在他们遭难时，神必不应允他们。（参耶 11: 4）其次，神命先知买一条新的腰带作教材，将它埋于阴湿、满足泥泞之幼发拉底河畔，到腐烂不堪时才挖出，比喻犹大百姓因行恶太多，泥足深陷，已到腐烂、无用的地步，结果就是被弃绝。跟着神 要耶利米用盛满酒之坛为比喻，说出犹大蒙神赐各种丰富恩典，但他们却滥用神恩，如喝醉一般，彼此伤害、毁灭。所以神要使他们被掳掠净尽，神要用荒旱攻击。（参耶 14）他们必在列国被抛来抛去，假先知及听随者必遭刀剑毁灭。先知痛哭流涕代求亦不蒙神垂顾，神仍转面不看他们。

【参耶 15:19】耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。
【参耶 15:21】我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。”

《耶利米书》