因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。（林前 1:18）

《奇妙十架歌》是英国圣诗之父瓦茨（事略参阅第12首）为圣餐礼拜所作的一首名歌，原载于他1707年所出版的《赞美诗与属灵的歌曲》中，原诗的前面还冠有《加拉太书》第六章第14节的要旨：藉着基督的十字架钉死了世界。号召信徒效法保罗“断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”。

这首诗充满了《圣经》教训和信徒灵性的经历：第一节反映出信徒“以认识我主基督耶稣为至宝，我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（参腓 3:8）的经历；第二节叙述了耶稣基督并祂钉十架（参林前 2:2）乃是我们惟一的信息；第二节“忧愁慈爱和血并流”，可参阅《约翰福音》第十九章第34节，并说明没有十字架就没有冠冕的至理——“荆棘可曾化作冕旒？”最后由思想奇妙十架，用主恩深广来激励信徒作出完全彻底的奉献。

这是一首结合着救主舍身流血和诗人的灼见想象，与信徒美好灵性和对恩主的挚爱交织在一起的圣诗。有人誉之为“英文文字中最好的圣诗”。

这首诗的曲调名为《汉堡》，是美国基督教作曲家梅森（事略参阅第75首）根据传统的格列高利的平咏调（见第7首注①）改写而成，庄严肃穆。原刊于波士顿韩德尔与海顿学会《教会音乐选辑》，1824年出版（参阅第9首）。

有的赞美诗集还用了《ROCKINGHAM》曲调唱这首诗。

①平咏（Plain Song），也有译作“素歌”，是一种平稳的单声部歌调，节奏比较自由。它不分小节，没有伴奏，为古代基督教会中所用的赞美歌曲。通常包括两种主要乐曲：一是供特定的弥撒（圣餐）用，一是供每日定时祈祷时所唱诵的歌曲。

主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。（约壹 3:16）

这首诗是英国圣公会女信徒弗兰西丝·哈弗格尔（F.R.Havergal，1836-1879）所作。她父亲是位牧师。她自幼多病，学业时辍，时常恐惧忧愁，感到苦闷消沉；待到受坚振礼（见第30首注①）后得到直接的宗教经验，灵性振奋。她说：“从那天起我将我的心灵托付与主，天地为之一新，似乎都比以前光明。”于是她藉着个人宣讲、著作与函件，帮助了成千上万的信徒。许多人来信向她请教，问她宗教问题，把她看为信仰的导师。

产生这首诗的经过是这样的：1858年1月10日她在一位德国牧师家里做客。那天她从外边回来，身体稍感疲乏，就坐在牧师的书房里歇一歇，那时，她举目看到墙上挂着一幅主钉在十字架上的图画，图画下边写着这么几个字：“我为你舍命，你为我舍些什么？”

哈弗格尔默默地坐在那里，感到救主的两个眼睛好像正在看着她，当她再次读完那几个字的时候，这首诗的内容就呈现在她的脑海，她立刻拿出一张小纸急速地写着：

我曾为你舍生，我曾为你流血，

因欲赎你灵魂，免你灭亡灭绝。

我捐生命为你，你为我捐何物？

思路来得如此之快，使她毫不迟疑地接着写下去，二至四节分别以“我为你费时”、“为你弃天堂降世”、“受苦”、“流血舍身”，每节的最后一句都是问道：“你为我献什么？”到最后一节是总的回答：

当献我生命，我当献我时光；

抛却世间富贵。为主忧、乐、死亡；

你曾为我舍命，献身我本应当。

写完之后，她并不觉得有什么感动，以为无足轻重，就随手将它扔到壁炉之中。但希奇的是，纸被火焰一吹，只烤焦了一角，又落在炉旁的地板上。她又随手拾了起来留着。有一天她去救济院看望一位老姊妹，将这首诗念给这位姊妹听，出她意料，这位老姊妹受了很深的感动。哈弗格尔才正式把这首诗抄写一遍，给她的父亲看。她父亲看了之后，也认为寓意深刻，当即给它配上一个曲调，名叫《珠宝（BACA，拉丁语）》。许多赞美诗集里仍沿用这个调。为了适用公共崇拜，常将前四节的“你”字改为“救主”。但哈氏本人表示还是用第一人称“我”，较比用第三人称救主更直接、更深刻。所以英文诗中是两种称呼同时流传。

《新编》所用的是另一译词和曲调。是布利斯（事略参阅第197首）于1873年所作，调名为《献宝（KENOSIS）》，在福音派教会中颇为流行。

原诗每节六行，每行六字，圣诗乐律是6．6．6．6．6，而新谱是6．6．6．6．8．6。第五句所增的二字，重复了“为你”，更加重了问号的力量，并且还将该句重唱一遍，促人深省。

①坚振礼：在公教会和若干传统教派中为受过洗（特别是婴孩洗）的信徒。请主教或牧师为他们举行的按手礼，以表坚信不渝。