每日与主同行｜二月十四日与十五日｜漏症与赎罪日条例
漏症与赎罪日条例
利十五至十七章
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健康卫生的条例跟着伸展到女人之血漏、男人之梦遗、女人之月经等，这些都定为不洁。从卫生条例，到敬拜条例，就是一年一次的赎罪日。亚伦要为自己和本家赎罪，然后为以色列人赎罪。以色列会众要献两只公山羊，一献给神（满足神的义），一献给阿撒泻勒（有“隔离山羊”的意思），这羊要担当以色列人一切罪孽，然后送到旷野，到无人之地。在赎罪日那一天，大祭司在为自己及本家献完赎罪祭后，便要在全国百姓瞩目下进入至圣所，大祭司所带的血是用来遮盖全国人民一年之罪的，“若不流血，罪就不得赦免”，（参来 9:22）所以血在以色列人赦免的观念上是最重要的，除了献给神以外，神不准人把血用于别的用途上，祂禁以色列人吃血，因为血里有生命，所以能赎罪。”（参利 17:11)祂也禁以色列人吃未放血的牲畜。
默 想
为何主基督要流血身死才能救赎我们的罪？为何不可以说一句“世人的罪都赦免了”便得成就？希伯来书九章二十二节说:
“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”原来血也有预表意义，不是牲畜的血，乃是主基督的血，使我们得洁净！血乃是生命，主将生命倾倒，为要救赎我们。神在什么时候已决定了这方法？（参创 3:21，4:4；出 12:5-7；利 16:6-10、20-22；赛 53:7；约 1:29等）曾到过中国大陆的公厕吗？你对那些地方有何感受？当二百万以上的人在旷野生活，他们最大的危机是什么？库尔德难民的经验告诉我们，是疫症——不卫生以致百姓中毒死亡。为何神对以色列的饮食、卫生条例定得那么严谨，那么仔细？因在三千五百年前，医药并不发达，再加上居住环境落后，卫生条例是关乎整族人之生死存亡的。神不想人受苦，所以叫人遵守这些命令。
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与主同行
约翰壹书三章16节说:“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”请思想，你在家中、公司、教会、团契中，将如何实践“为弟兄舍命”呢？
金句：利未记十六章20至22节
【利 16:20-22】“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
《利未记》
