“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:12）

根据约翰福音的记载，福音带来的第一个福分就是“作神的儿女”。耶稣复活后首次显现的高潮，就是祂说要“升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。”（参约20:17）

得神儿女的名分，是一个无上的特权，更甚于称义。称义是福音所赐给人的主要和基本福分，因为信神赦免我们的过去，并接纳我们的将来。称义是基本福分，因为它满足了我们在属灵上的基本需要。我们本站在神的审判之下，罪在我们里面，使我们活在律法的控告之下，罪疚也折磨我们，使我们不安、苦恼，我们的里面没有释放没有自由。因此我们需要获得赦罪，并能与神和好，福音便先将这福分赐给我们。保罗也在《罗马书》中说明，藉着基督的十字架所带来的称义是其他一切的根本。保罗经常指出义、除罪和称义，是耶稣的死为我们带来最首要和实时的影响（参罗3:22-26，林后5:18-21，加3:13-14，弗1:7）。称义是最主要和基本的福分，因我们在救恩中所获得的一切都是以它作为开始和依据。

然而，得神儿女的名分更加无上，因它涉及与神建立更丰富的关系。称义是一个法庭上的观念，是从法律角度构想出来的，视神为审判者；而得神儿女的名分，乃是一个家庭的观念，是从爱的角度构想出来，把神看为父。神接纳我们，引领我们进入祂的家，并与祂相交，使我们成为祂的儿女和后嗣。这关系的核心是亲密、爱和毫不计较地付出。能与作为审判者的神和好固然重要，但获得父神的爱和关怀就更重要了。

布坎南（James Buchanan）在《称义的教义》一书中说：“根据圣经，赦罪、接纳和得儿女名分是三个特权，按照上述的次序一个比一个高……前两项均建基于同一个关系的基础上——统治者与子民的关系；第三项却截然不同，乃是建基于一个更亲近、更亲切和更亲昵的关系上——父子的关系。”

“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄”——不是内心的力量，而是权柄、权利或特权，比称义更高的特权，“作神的儿女”——可以在祂的家里享受属于祂的一切。神所有的平安、喜乐和满足，都可以享受，而且不是一时的，而是永恒的，这特权永不失效。

一百多位弟兄姊妹将受洗加入教会，他们从此就真的是神的儿女了。愿全教会都因他们获得了这个特权而向神感恩，我们也为他们守望，愿神吸引更多的人不断进入这种关系，享受神儿女自由、丰盛的荣耀。