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希伯来书的作者在这封写给犹太基督徒的信中，告诉我们耶稣基督怎样带有我们人的性情，甚至把我们称作祂的兄弟和姊妹。这信作者又不厌其详地指出神为什么愿意分担人的难处，其中一个理由是：让祂能爱我们，在我们需要祂的时候，因着祂体谅我们的需要，能够帮助我们。换句话说，我们的主愿意充分了解作为一个人，祂的处境是如何的。这也就是为什么祂要让自己“处在我们的境地”。美国的印第安人流行一句话：“一个人没有穿过印第安人的鞋走过路，不要说鞋的长短。”

我们的主为了不亏待我们，为了懂得我们深存在内的感情，在基本上是让我们有充分的自由，能够表现真的我。现代的心理学认为一个人要在心理上成熟，需要有爱我们的人的关切与同情。同样，神为了爱我们的缘故，祂从带有人的性情的耶稣基督那里明白我们做人的生活经验，好了解我们。

对听话有研究的人，发现在人与人的关系中，静听人说话是影响人最有力的一个因素。听人家说话本身具有一种吸引人的生动力量，事实上，谁要是听我们讲话，我们的心也就倾向谁。听我们说话的人常常无形中在重新塑造我们，并且能够帮助我们发展潜在的才能。我们里面本来有的思想和意思，因着有人来听，便开始生长，开始形成。同样，如果我们能专心听别人说话，也可以造就他们。要是双方都能听彼此说话，感情便能增进，友谊可以长保，大家都好像变成了另外一个人。

肯听人家说话，可以像保罗说的更充分做到诫命要我们做的：“你当爱邻舍如同自己。”我们的邻舍跟我们讲话，若能本着爱心，专心听他，可以让我们更爱他。要多了解人家，应该多听人家说话，我们这样做，实在是在彰显主的大爱。因此你要同情体贴人家，你应该先听人家说话。本着爱心听人家说，就能多了解人家。能了解才能饶恕，这样，当我们称呼人家作弟兄的时候，便不会觉得内心太惭愧。记得我们的主说过：“你们饶恕人，也必蒙饶恕。”

好吧！让我们像主耶稣基督一样，主动地多听人家说。听神的话，听别人说话，也听自己心灵的声音。【K·班尼特】