读经 | 2.24 第41章 要进入埃及去
要进入埃及去
音频朗读
默想
加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长……带到靠近伯利恒的金罕寓（或作“基罗特金罕”）住下，要进入埃及去。
—耶 41:11-17
这一章，记载了发生在被掳之后的犹大地的一系列悲剧：“尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴将剩下的一切百姓、兵丁、妇女、孩童、太监掳到基遍之后，加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，将他们都夺回来，带到靠近伯利恒的金罕寓（或作“基罗特金罕”）住下，要进入埃及去，因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利，约哈难惧怕迦勒底人。”（耶 41:16-18）
耶路撒冷陷落后，亡国的犹大成为巴比伦的一个省份。在省长基大利的精心治理下，战后的犹大全地迅速恢复了生机，可惜百废待举之际，犹大人中却发生了内乱——以实玛利将基大利残忍地杀害，又将其百姓全部掳去，“要往亚扪人那里去”。约哈难赶走了以实玛利，并将被掳的同胞“都夺回来”，但他担心巴比伦人报复杀死基大利的行动殃及整个犹大人，便又自以为是地萌生出“要进入埃及去”的念头。
身处逆境时，靠着智慧自救，不如凭着信心靠主，因为神喜悦我们忍耐等候，厌恶我们自作聪明。保罗如此劝勉我们：“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙。”（参林前 3:18-19）
祷告
“耶和华啊，你的工作何其大，你的心思极其深！畜类人不晓得，愚顽人也不明白。恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。惟你耶和华是至高，直到永远。”（诗 92:5-8）全能的主啊，祢的愚拙都比人智慧，祢的软弱都比人强壮，所以我们时时依赖祢。奉主名求。阿们！
«耶利米书»导读
《耶利米书》是“希勒家的儿子耶利米的话”，（参耶 1:1）所以就被称作“耶利米书”。希伯来文中，“耶利米”这个名字的意思是“耶和华建立”、“耶和华指派”。
二、作者
该书多次出现“耶和华的话临到耶利米”，（参耶 1:2，11:1，21:1，30:1，42:7）所以学者普遍认为，该书出自先知耶利米之手。耶利米出身祭司家族，20岁出头就成为先知。巴斯德（J. Sidlow Baxter）曾说：“耶利米是历史上最勇敢、最温柔，也是最悲惨的一个人物。”“他性格揉合着的是一种极细致的平衡：女性的温柔和男性的刚毅，敏感的洞见和透明的单纯；以至他对外界之反应就像平静的湖面反映天上变幻多端的浮云一样。我认识的人当中，没有人比他更能体贴主耶稣的心肠。”了解耶利米这个人，有助于我们理解该书的精髓。
三、主题
《耶利米书》的主题，可用该书第1章出现的两个词概括——“拆毁”与“建立”。（参耶 1:10）“拆毁”是指犹大的被掳，“建立”是指犹大的复兴。神要因犹大的悖逆将之“拆毁”，又要因犹大的悔改使之“建立”。通读全书，仿佛一直在重复神的呼唤：“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”（参耶 3:22）
《耶利米书》共有52章，可分为三个部分：第1章为第一部分，叙述耶利米的蒙召；2至51章为第二部分，叙述耶利米的事工；第52章为第三部分，叙述犹大人的被掳。《耶利米书》提到很多历史事件，但作者没有按事件的时间次序展开叙述。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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