各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。（雅 1:17）

这首诗的歌词和曲调的二位作者，都是《新编》编辑部的人员，都是金陵协和神学院的毕业生。

词作者曹圣洁牧师1931年生于上海。抚养她成人的外祖母和母亲都是热心信徒，并把她从小奉献给主，少年时期便在教会内担任司琴、主日学教员等事工。1949年她从上海进德女中高中毕业后，献身进入圣公会中央神学院学习，1953年毕业于南京金陵协和神学院。五十年代，她在上海圣彼得堂、怀恩堂等传道。1980年中国基督教协会成立后，她被推选为副总干事。1988年被按立为牧师，在上海怀恩堂任职。1992年被选为中国基督教协会第三届副会长。

曹圣洁自幼学弹钢琴，曾经为好几个不同教派的教堂司琴，对各种圣诗比较熟悉。基督教协会成立后，她所负责的第一件工作便是编辑《新编》，供应全国信徒。事成后，她说：“回想过去，更明白是神奇妙地带领我、预备我，使我能有份于此圣工。”她不善于写诗，这是她在担任圣诗编辑以后，为鼓励同工同道投身创作而写的第一首诗，以传统的格律歌颂三一上主是真光。第一至三节分别述说圣父、圣子、圣灵与光的关系；第四节论信徒为光作见证的责任；副歌强调神是众光之源，行在光中的都属于神。《新编》内除这一首以外，还有332、358两首歌词也是曹圣洁的作品。

曲调是上海史奇珪牧师特为这首诗所谱。史奇珪1929年生于苏州一个基督教家庭。父亲史襄哉教授曾任《普天颂赞》的编辑委员。由于家庭的熏陶，史奇珪从小爱好音乐，他在东吴大学附中读高中时决心献身为主。1949年进南京金陵神学院学习，在校时曾协助该院黄素贞教授推进圣乐工作。1953年神学毕业后一直在上海教会工作，1955年被按立为牧师。1980年后除参加《新编》编辑部工作以外，主要担任沐恩堂牧师、主任牧师、上海基督教教务委员会常委、副主席等职。1992年被选为中国基督教协会第三届常委。

史奇珪创作赞美诗较多。《新编》内除这首外，尚有第79、127、193、358、368五首也由他谱曲，103首由他作歌词，127首由他写词曲。此外他还常谱写适用于唱诗班的圣歌。在《圣歌选集》内发表的有《主爱拣选》、《啊，有一盏灯》等。

凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太 11:28）

这是一首希腊教会流传至今的著名圣诗。其产生经过可以追溯到大马士革的圣约翰（事略参阅第104首）。当他退隐到马萨巴修道院的时候，还带了一个十多岁的侄子司提反同来。小司提反在修道院里不但灵性得到培养，并且也被训练出音乐的才能。他从他叔叔的大乐章（参阅第104首注①）得到启发，从歌唱家科斯马斯的乐谱里得到灵感。在他叔叔息劳归天之后，自己也写出了许多动人心弦的圣诗，并在修道院领唱，名扬国外。他于790年成为修道院住持。这首《是否劳倦歌》是他所写的名歌之一，经英译者尼尔（事略参阅第88首）根据诗的原意译述出来，现在已传遍了天下万国。

圣司提反（St.Stephen，725-794）写的这首诗是经过千锤百炼的灵修经验的记录，既有主观的阅历也有客观上《圣经》的根据。它继续发扬希腊圣诗着重教义的传统和启应对唱的形式（由唱诗班与会众对唱，唱诗班唱问句，会众唱答句），把耶稣的救赎大功用一问一答的方法表达出来，发人深省。第一节用主耶稣说的“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太 11:28）安慰句回答信徒的“劳倦忧愁，痛苦难堪”；第二节以《约翰福音》第二十章24至28节，多马亲身的经历，以主的伤痕作为救主奇妙的特征；第三节以兵丁戏弄耶稣的荆棘冠冕（参约 19:2-3）作为新型君王的记号；最后以“追寻、紧跟、珍存、奋争，是否能蒙恩？众圣、使徒、先知、先烈，都说“能”结束，回响着《希伯来书》第十二章第1节“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当……奔那摆在我们前头的路程”。有的教会朗诵这首诗时，也是以启应的形式对诵。

这首诗所用调名叫《布林格（BULLNGER）》用以纪念原作曲家布林格。布林格（E.W.Bullinger，1837-1913）是英国圣公会牧师。他酷爱音乐，曾从一些著名教会音乐家学习音乐。1881年英国坎特布雷大主教因他在教会音乐上作出贡献，特赠他博士荣誉学位。他生平谱过很多歌谱，这是其中最有名的一曲。

①大乐章（Canon）是希腊圣诗中特有的一种圣乐体裁，由一组8节或9节组成的长诗。诗的每节的首字都是按着希腊字母的顺序排列（《旧约》《诗篇》里也有这种格式的《诗篇》，是中英文译文中无法表现出来的），常是由主祭人先唱，唱诗班及其他神职人员再唱。诗的内容为基督教基本教义。