神子到了耶路撒冷，首次与犹太领袖的辩论发生于第七章；第二次的辩论接踵而来。他们为了陷害神子，得着告祂的把柄，便带了一个行淫时被拿的妇人来见祂，说按摩西律法，那妇人应被石头打死，他们问神子应怎样做。主基督以极巧妙的方法显示出祂的怜悯、赦罪的权柄与智慧。（参约 8:1-11）第三轮辩论是在住棚节的最后一天，紧接七章五十二节的。神子面对顽固的敌人，仍肯定地宣告祂是世界的光，因为：
1. 祂是从上头来的；（参约 8:23）
2. 祂是神子；（参约 8:36）
3. 祂得神直接启示；（参约 8:26）
4. 祂无罪；（参约 8:46）
5. 祂是自有永有的。（参约 8:58）

这些宣告明显激怒了犹太人，他们想用石头打死祂。第四次的辩论因祂治愈了一个瞎子，证实了祂是世界的光而起。硬心的领袖不承认那是神迹，并赶逐那瞎子。这次辩论由瞎子负责，祂见证自己得治，并说除弥赛亚外，未闻有人能将生下来的瞎眼者治愈。神子又宣告祂是审判的主。第五轮辩论的起因是神子宣告自己是好牧人，好牧人为羊舍命，又宣告自己是羊的门，只有通过祂的人才可进羊圈得拯救；祂同时用“强盗”、“贼”、“雇工”形容那些宗教领袖，引致他们憎厌。第六轮辩论是冲突之最高峰，当神子宣告自己与父合一，且用行动证明自己是神子时，犹太人强烈不满，要拿祂，但亦有很多人相信祂。辩论以后，神子以实际行动证实自己有复活及掌管生命的权柄——祂叫一个死了四天的拉撒路从死里复活，导致更多人相信祂，领袖们卒决意要杀祂。

【约 8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

《约翰福音》