《圣灵的洗》要理问答

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“你们应当到普天下去，但你不可以走，你要停留在耶路撒冷，等！直到圣灵降在你们身上，你们就必从耶路撒冷，直到犹太全地，直到撒玛利亚，直到地极作我的见证。”（参可16:15，徒1:4-5，8）这个运动是有起点的，而这起点就是杀害先知的地方，就是杀死耶稣基督的耶路撒冷，福音要从死、从基督的血，成为传遍外邦的一个普世运动。

就照耶稣说，圣灵降临就有四个阶段，第一阶段在耶路撒冷，第二阶段在犹太全地，第三阶段在撒玛利亚，第四阶段直到地极；所以你不奇怪，使徒行传圣灵降临是四次，不会超过四次，不会少于四次，因为这四个地区，就代表耶稣基督所说的普世运动的四个据点。

我们今天读经要更严谨、更谨慎，归纳法读经是不够的，总原则读经是更重要的，全本圣经从头到尾，从圣经神学产生的结论，成为新旧约所有上帝启示的总原则作出发点，再去明白每一节经文，那是最基要、最稳定、最可靠的。

为什么四次？为什么指这四个地方？这四个地方有什么特别呢？耶路撒冷第二章，撒玛利亚第八章，哥尼流家里第十章，以弗所书第十八章，这四个地方特别需要圣灵，别的地方保罗也去传道啊，保罗在帖撒罗尼迦、腓立比、歌罗西、特罗亚、加拉太，在许多的地方建立教会，为什么不记载圣灵降临呢？因为这四个地方的代表性，就是普世运动的四个基地，代表全世界归主已经在这计划里面了。那么为什么第十章跟第八章调过来？第八章是在撒玛利亚，第十章回到犹太地的该撒利亚，为什么呢？因为照普世运动的次序来说，按地区是这样传出去，按人种是先是犹太人后是外邦人，先是希伯来人后是希利尼人。

Hebrew culture bring forth the system of faith of the world。Hellenic culture bring forth the system of reasoning to the world。希伯来文化把信仰的系统带到世界，希利尼文化把理性的系统带到世界，所以你研究各样的学科，你就用希腊的方法论，你研究对神的信仰，你走了犹太的传统。

这两希文化系统怎样结合呢？《旧约》是用希伯来文化，《新约》是用希利尼文化，《旧约》是用犹太文字，《新约》是用希腊文字，写下上帝启示的两部总经典《旧约全书》、《新约全书》，所总合起来是《新旧约全书》，就是神对人类讲话的《圣经》。

把犹太人的事情先解决了，然后再到希伯来外面的希利尼文化，用希利尼文化写下《圣经》，传遍到全世界。为这缘故第八章第十章一定要调过来，因为第八章地区上虽然是在撒玛利亚，但是传道的还是从耶路撒冷受宗教逼迫而散播出去的那些基督徒，到了撒玛利亚就把福音传给在那边很多上帝的子民、雅各的后代。撒玛利亚人本来也是以色列人，后来杂种的缘故，已经不是纯粹血统，有混血之嫌，所以还是先要在这里，然后第十章，圣灵才降临在哥尼流家里那些听道的人身上。