《圣灵的洗》要理问答

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彼得属灵眼光非常尖锐，看到西门内心的深处，“你把这钱给我，你以为我需要这个？给我收回去，你与你的钱一同灭亡！”因为彼得就曾经有过一个同班的同学，就一天到晚想钱的，谁啊？犹大！看他去死，彼得也没有说为他做一个丧事礼拜，没有的，就让他去死吧，现在又来一个了“你去死！”所以你跟你的钱一同灭亡，用现在的话“你去死吧！”“你想用钱来买恩赐，你去死吧！你去灭亡吧！你与你的钱一同灭亡吧！因为你心不正！我告诉你，你心中苦胆，很痛苦，因为你有邪灵捆绑着你。”彼得用很重的话。（参徒 8:20-23）

西门已经有地位、有群众，又谦卑领受道、听福音、受洗，又常常跟腓利在一起，但是居心不正，彼得完全把他揭露出来了，这里第一次告诉我们，受洗的人不一定得救。大家说，“受洗的人不一定得救。”

天主教说，“受洗，他就得救。”他们没有读圣经，西门已经受洗了，已经归入基督了，已经加入教会了，而整个撒玛利亚教会，如果没有彼得到那边去，重新肯定这些事的话，你看这个教会多危险。

今天很多教会就是像腓利传福音有果效，人数很多，但是不知道什么是生命？什么是灭亡？什么是神的恩赐？什么是钱财的力量？什么是真理？什么是邪恶？什么是纯正的动机？什么是不纯正的动机，我今天很想讲第十章、第十九章，又讲不进去，但是跟之前讲了很多不一样的，你发现这些原则了没有？这是神给你恩典，给你详细进入，然后到第十章，我先露出一点。

使徒行传第十章，没有说，“你们要先受洗，洗了不够，还要受圣灵。”也没有特别按手，也不从耶路撒冷特别派来，是上帝感动彼得去那边讲道，而这些人从来没有听耶稣，这些人从来没有受过洗，但是彼得一讲道，圣灵就降在他们身上，为什么？因为这是使徒自己做的，不是别人做的。所以第二章，使徒领受圣灵，没有受洗；第八章，撒玛利亚人受了洗还没有圣灵，要使徒去；第十章，使徒自己去，什么都解决了，没有别的东西；第十九章的时候，他们受了洗根本不是奉耶稣的名受洗。

所以灵恩派的人用第八章跟第十九章，模糊不清，半懂不懂，结果下了一个结论，“受洗不够还要再有圣灵，要有圣灵一定要讲方言作为记号，若要领受圣灵就要他们按手，不是使徒按手。”他们是谁？他们不是使徒，他们是糊涂！而你被他们骗到把他们当作是真理，你是比糊涂更糊涂。今天教会如果不重新好好建立在上帝真理的根基上，你就给异教之风飘来飘去，（参 弗4:14）撒但就藉着这些东西，假冒圣灵，在背后捧腹大笑，原来教会是这样好欺骗的。求主怜悯我们。