《圣灵的洗》要理问答

91

腓利为什么会在撒玛利亚？因为受逼迫被赶散，腓利跟其他犹太基督徒一同逃离耶路撒冷，继续服侍他们，到了撒玛利亚，他就继续在那里传福音。腓利是谁？腓利是初期耶路撒冷教会选作执事的其中之一。（参徒 6:3-6）所以你注意《圣经》有三大职分是神赐下的，有另外三种职分是人选出来的。

传福音的、牧师、教师，这是神赐下来的，基督升天以后，就把使徒、先知、传福音的、牧师与教师赐给教会（参弗 4:11），而这个不是指旧约的先知没有份，因为这里是普世性的，所以直到基督升天以后，教会就可以好好领受先知、使徒、传福音、牧养、教导，这几个职分在教会中间里运行，而使徒跟先知是永远不再重复，是写下《圣经》的两大职分，所以自从《圣经》完整之后，就再没有使徒跟先知了。

每世每代传福音的、牧师、教师一定要有，每一个教会若没有传福音的就没有发展的可能，就没有新的人接受主的可能，若没有牧养的，就没有成长的可能，若没有教导的，就没有明白所信的是谁的可能，所以这三个职分是基督赐给教会的。

另外三个职分是长老、执事，以及平信徒的侍奉者，这三种人不是神直接给教会的，这是从已经信主的人中间拣选出来的，所以执事、长老跟侍奉的基督徒，没有权柄管理那些以祈祷传道为事的人。今天很多教会超越了或违背了这些原则，结果整个教会就给撒但舞弄而自己没有觉悟，这个要另外一个专题再讲了。

我继续讲下去，为这个缘故你看见，彼得说，“我们不能放弃，专心以祈祷传道为事，去搞那些琐碎的小事情。”琐碎的小事情是什么？就是分食物给寡妇的时候有一些人被忽略掉了，在爱宴的事情上，有不平均或是有不公义的对待，所以使徒就说，“不能，我们专以祈祷传道为事，那些事给执事去做。”（参徒 6:1-6）所以执事被拣选出来，不是要来管牧师传道的，执事被拣选出来，是要让牧师传道专心做神的工作，他们就负担一些琐碎的事情。很多执事不懂这个道理，所以他们就在教会里面作威作福，特别是比较有钱的，比较有社会地位的，一被选作执事，他在社会怎样作王，他也要在教会作万王之王，这是很可怕的事情！

在大概28年前（约1981）在台北三重有一间教会，有170个执事，做礼拜的200多人，长老有50多个，我在那边讲道，我很奇怪，全世界没有一个礼拜堂200多人，有50多个长老，100多个执事，我就问他们怎么搞的，后来他们对我讲一件很好笑又很难忘记的事，他说，“当我们很辛苦的时候，会友只有几十个人，牧师为了鼓励大家爱主，就订下一个条例，那时候是很久以前，谁奉献超过5,000块的就作执事，超过10,000块的就作长老。

有一些人是为了爱主，或为了慕名，或为了爱地位，他们不是羡慕圣工（参提前 3:1），是羡慕职分，羡慕好听的名堂，就出些钱奉献了10,000块，就作长老了，结果能奉献5,000块的超过170多个人，结果教会慢慢发展到200多人，170多个执事，50多个长老，这是还没有进入《金氏世界纪录》的一个教会，你们可以申请；这个教会现在怎样我不知道，因为我后来也没有兴趣，也没有在那个教会再讲道了。

好，继续讲下去，初期教会选的时候七个执事，不是防碍也不是拦阻传道人的工作，是让传道人后顾无忧，努力全心全责做祈祷传道的工作，他们就把教会里面的庶务，就是琐碎的事情，挑起肩膀来做了，这个执事里面有七个，里面后来有一个很坏的叫尼哥拉，组了尼哥拉党。（参徒 6:5；启 2:6、15）

什么叫作“党”？就是跟相同意见的人在一起，跟别人分开，这个叫作“党”，所以教会里面有一些最同心的人，跟别人最不同心的，这些同心的人不是在“交通” （参腓 2:1），是在结党（参腓 2:3），你说，“很奇妙，神引导我跟他很谈的来，别人都谈不来，所以我只跟谈的来的人在一起，这些人真是我的好弟兄，每一句都谈的来。”因为他赞成你，你佩服他，你们就把所有的肢体隔在外面，你们自以为最好的交通，其实你就是结党的人。“交通”是什么？“跟意见不同的人交换意见叫作交通。”结果就通了，“我才明白，你的动机是对的，你的思想有点差错，我们彼此之间再来查一下。”到了最后彼此为了敬畏基督，而彼此顺从。

你们同工讲话吗？你们已经不爱讲话了，不爱谈了，一谈就专门找了解你的人谈，跟不大了解你，对你不大客气的不再讲话了，你这不是交通，这不是相爱，这不是合一，这是寻找机会结党。你要谨慎，你不要欺骗圣灵，也不要欺骗你自己，我们许多时候用最坏的动作，套上最好的《圣经》的名词，来自己安慰自己，“我是跟他们不一样的。”其实你可能会中魔鬼的当。

《使徒行传》第六章这些执事就做琐碎的工作，让传道们、让那些使徒们，专以祈祷传道为事，就被选出来了；所以，执事、长老跟信徒的侍奉者，都是从会众中间为了必要而选出来的，传福音的是特派的，牧养的是神把恩赐给他，还有作教师的，是神给他很精明明白真理，教导真理，这三个是神赐下来的。这是课外题了。