哈该与撒迦利亚、玛拉基同称为回归先知，他们都是从被掳的以色列民归耶路撒冷时传讲神的信息。从哈该书二章三节推论，哈该可能曾目睹被毁前耶路撒冷之光彩，所以在主前536年回归时，他应是白发苍苍之长者了。归回之百姓在初期相当落力投入重建圣殿，但后因撒玛利亚人之拦阻，他们怠工竟达16年之久，各人只顾着建立自己的家园，愈建愈华美，但神的殿却仍然荒凉，于是先知讲了五篇信息去复兴他们，委身重投建殿之事工。

第一篇信息是责备百姓只顾自己享受，不理神殿荒凉之光景，所以先知劝他们省察自己，否则神会将祝福挪走，结果百姓起来参与建殿工程。第二篇信息是承接百姓之反应而作出之勉励，“耶和华说：我与你们同在。”（参该 1章）第三篇信息在四星期后发出，先知先述圣殿先前之宏美，鼓励百姓要刚强。虽然目前光景荒凉，但神可以动员万国一切所需去完成圣工。他又以未来圣殿之荣美更胜以前去激励百姓（参该 2:1-9）。第四篇信息是针对个人的，先知从有形的殿转到无形的殿——百姓的生命与生活。里面污秽的，外面也污秽了；献的人污秽，献的祭也污秽了；敬拜的人污秽，殿也变为污秽了。所以百姓应过圣洁生活，从偶像败坏中分别出来归给神（参该 2:10-19）。最后一篇信息是预言性的，是直接告诉所罗巴伯，弥赛亚国度将要降临，外邦都要倾覆，目的是建立大卫（弥赛亚）之国度。

【该 2:8】万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”

《哈该书》