《圣灵的洗》要理问答

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现在腓利传道，这一个西门也传邪术，两方面都兴旺起来了，及至撒玛利亚人信了腓利所传上帝国的道和耶稣的名字，连男带女都受洗了（参徒 8:12），他们听了福音——上帝的大能，“上帝的大能这么有力量，上帝的爱，耶稣为我死……好了，就信耶稣了。”这些人就转来信耶稣，信耶稣就受洗了。“糟糕了！”当一大堆人受洗了以后，这个西门想，“我就变成孤孤单单了，因为人从这边跑到那边去了，转会了，给他拉走了，那怎么办？我也转，我一转又可以到他们里面去，作他们的领袖。”有一些人受洗是为了他领袖地位，有一些人受洗不甘人后，因为受洗后，继续要抓实权，所以西门自己也信了；信了吗？怎样信的？你问他，“你的信条是什么？”他信了，然后呢？既受了洗，就常与腓利在一起（参徒 8:13）；可惜腓利看不出这个人是谁。然后西门看见腓利所行的神迹有大异能，人家看西门很惊奇，西门看腓利更惊奇，“这一山还有一山高，怎么办呢？”

【徒8:14-17】使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了上帝的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。

《使徒行传》第二章圣灵降临了，降临在120个人身上，后来这120个就讲方言，以后就有15种的人听明白，3000个人就受洗，一同领受了圣灵。耶路撒冷教会成功了，耶路撒冷教会是一切教会的中心，是一切教会的原先，是一切教会的母体，现在，听说在撒玛利亚有人信耶稣受洗，派人去，派谁？不是派那个没有用的人！他们派彼得跟约翰，最重要的人去，为什么？因为那边很多人信主，那边的人奉耶稣的名受洗，一定要去。

他们奉耶稣的名受洗（参徒 8:16），跟你们一样嘛，听福音，信了，后来奉耶稣的名受洗，加入教会。够不够？不够！耶路撒冷再派两个人说，“你们要受圣灵，受洗不够。”灵恩派的人说，“你看，信耶稣了，受洗了，不够，还要受圣灵。”“怎样受？”“来！”抓着你的头来按，奉耶稣基督的名给你受圣灵，所以 Second touch, not only first touch；刚刚受洗信主得救作基督徒，在怀恩堂、信友堂、什么堂都不管，要受圣灵，所以灵恩派的人专门给人家按手！

我现在问你，《使徒行传》八章14至17这里的意思是不是只受洗不够，还要受圣灵？是不是他们受的洗是假的？《使徒行传》二章38节彼得说，“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”所以他们就奉耶稣的名受洗，就变成3000加120个人领受圣灵，第2章是这样，为什么第8章，撒玛利亚人已经奉耶稣的名受洗，却没有圣灵呢？

灵恩派的人以为自己会解答，我告诉你，他们完全不懂；从来不懂《圣经》奥秘的人，刚刚读一两本解经的书，就以为自己很深奥了。我告诉你，我不怕你去买所有的解经书，看完了再来听，我不是随便拿一两本书来骗你的。

我问你，为什么撒玛利亚人已经奉耶稣的名受洗了，信了耶稣的福音，接受了腓利的福音，为什么还要派使徒去？是因为腓利不是使徒吗？那么你受洗的时候那个牧师也不是使徒，所以你也是没有圣灵，我们要请彼得再回来吗？

灵恩派的人为什么搞不懂这个事情？请你注意，《使徒行传》第二章第1次圣灵降临，使徒们自己领受圣灵，所以不需要再有人按手在他身上；第二章圣灵降临是照着耶稣在第1章的预言，“不多几日，你们要受圣灵的洗。”（参徒 1:5）时间到了圣灵降临，他们领受圣灵了，然后使徒用自己的语言传福音给15种人，但是听的人听见他们家乡的语言，彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”（徒 2:38-39）彼得提到了对个人、家庭，还有对普世传福音，个人得救、全家得救，还有远方普世各族可以得救，“你们要受圣灵，就是所应许的圣灵。”我请问，那天3000个人受洗，有没有受洗以后，再按手，才领受圣灵？没有。（参徒 2:41）所以不是 Second Blessing 第二次祝福！

Second Blessing 是从韦斯利开始的，韦斯利是灵恩派的祖父。对不起，卫理公会的人，现在卫理公会上帝很重用，但是这一方面韦斯利的神学的漏洞，他自己没有看到；一个伟大人物的神学有时候漏洞，以后遗害几代他都不知道，不能因为你伟大，你的缺点就不必算数，因为你伟大将功补过，不行的。

《使徒行传》第二章，使徒第1次领受圣灵以后，使徒没有说，“你们受洗，还不够，不久，还要第2次，还要再按手领受圣灵。”不需要！

为什么第1次不必按手，使徒领受圣灵？（参徒 2:1-4）

为什么使徒在耶路撒冷对众人讲道，他们受洗就领受圣灵？（参徒 2:38、41）

为什么撒玛利亚人已经从腓利信了耶稣，看了神迹又奉耶稣的名受洗，为什么还不够，还要再从彼得、约翰领受圣灵？（参徒 8:14-17）

从《以弗所书》二章20节才找到答案，因为教会是建立在使徒和先知的根基上，有基督为房角石，所以真正的教会根基一定是使徒跟先知。