《圣灵的洗》要理问答

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耶稣说，“不多几日，你们受圣灵的洗。”（参徒 1:5）10天以后圣灵降临，就等于圣灵的洗来到了，圣灵的洗来到的第一次，是最大、最代表性、最普世性，而且一次成就直到永远的，所以那时候有从15处不同地方到耶路撒冷守逾越节的人，亲耳听见了使徒用别国的话讲道，把他们的乡谈都讲出来了；使徒们是不是学过这些话？没有。使徒们是不是讲他们原来的话？但是听的人听见15种话。（参徒 2:9-11）

“这就是圣灵的洗的记号啦！你有没有受圣灵的洗？”

“我都不知道有没有。”

“不必多问，你有没有讲方言？”

“我没有。”

“你还没有受圣灵的洗，因为《圣经》说，‘圣灵降下来，他们就讲别国的话。’你看你们公会、宗派里面的人，都不会讲方言，这就证明你们没有被圣灵的洗，我们叽哩呱啦就讲出来了。”

他讲的是方言吗？现在我们查经，圣灵降下，门徒们是讲别国的话来。

五旬节那一天圣灵降临的时候，有没有方言？有；什么方言？别国的话；为什么别国的话？彼得都不知道，他就是照着犹太人的话讲，听的人听出别的话；为什么呢？因为圣灵的恩赐、圣灵的主权，就使听不懂他讲话的人，因为这个恩赐变成听得懂。

所以圣灵降临五旬节那一天，发生的事情，有几个很重要的神的旨意：第一、耶稣福音已经成全了，耶稣的救恩已经借着祂的死而复活，升天，圣灵降临，要来施行全世界，使大家知道福音。告诉各方、各族、各国的民，福音不是犹太人的，福音是全世界的。所以你可以听见埃及话、阿拉伯文、弗吕家的语言、小亚西亚的语言、许多别的民族的语言。

“怎么搞的，我们现在来耶路撒冷，我们是侨生，侨生懂得巴基斯坦的话，忘记中国话，但是在这里听，这里的牧师一讲的时候，我们听见了巴基斯坦的话。”这些犹太人分散在十多个民族，回到耶路撒冷听见自己的乡谈，他们都惊奇，这什么意义呢？（参徒 2:12）

神在世界历史上行了一件大事，要告诉全世界的人，福音不是犹太人的；犹太人夜郎自大垄断律法，把自己当作人，把别人当作狗，这个时间结束了；神借着圣灵降临告诉世界，在宇宙的历史中间上帝预备的救赎，不是为一个民族，是为全世界的。阿们。这是方言的意义。