《圣灵的洗》要理问答

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我接下去再问三件事，

上帝是不是等你生出来以后，才预定你会信主？是不是？

基督是不是等你生出来以后，在十字架上再死一次？不需要！

圣灵是不是等你生出来以后，祂再来洗净全教会？没有！

我相信很少的人真正明白，超时间的永恒上帝的操作原则。我们被预定得救的时候，我根本不存在；基督为我死的时候，我根本还没有生出来；圣灵洗净众圣徒，圣灵的洗运行一次总集合的时候，我还没有生出来，那么我要不要在神的预定里面有份？我要不要与基督同死？我要不要受圣灵的洁净？

我再问，

我要不要在上帝的预定的旨意里面有份？要！

是我的意志，是我要才能，我不要就不能？不是！是神的意志大过我的意志。

我要不要跟耶稣同死？凡不与耶稣同死同活的，就不能与祂一同作王，圣经讲的嘛，（参提后 2:11-12）所以你要不要与基督同死？“主啊，我要与你同死，我要和你一同死，但是你死那么久了，请你再来一次死吧，你这次再死，我和你一同死。”所以圣经说祂死是一次，一次成全救恩直到永远，（参来 10:12、14）希腊文用过去完成式”Past Perfect Tense and continuously Perfective”并且持续完成，一次成全直到永远，大家说：“一次成全直到永远。”

我们查《希伯来书》差不多四年，《希伯来书》好几次提到一次成全直到永远，耶稣不必来死两次，因为祂死的功效，是可以继续不断赦免人，拯救人，使人得着与神和好的功效，直到什么时候？永永远远，一次死，果效直到永永远远，够了！那么祂那一次的死，对祂以前的人有没有果效？也有果效，全本圣经里面只有一节，希伯来书九章14至15节，14节：祂藉着永远的灵把自己一次献上，15节：也洗净前约之人的罪。耶稣基督的死，是用永恒的灵成全了救恩，所以祂就产生了救赎永恒的果效。

我告诉你，没有宗教这样讲的，没有人这样了解的，只有神的启示告诉我们，"He offered himself with the eternal Spirit."这也是全本圣经里面唯一的一次，圣灵是永远的灵，所以祂是上帝。你说：“我拜关公。”关公还没有生出来以前不存在，他不是永恒的，孔明也不是永恒的，孔子不是永恒的，释迦牟尼不是永恒的，穆罕默德不是永恒的；基督藉着永远的灵，基督在永恒中间就存在，所以约翰说：“祂在我以后来，但祂在我以前早就有了。”（参约 1:30）从亘古到永恒，基督以永远的灵把自己献上。