第三至五章乃第二次的诉讼及审判。概括地指控了二国后，先知在第二次审判时，箭头直接指向那些为领袖的，包括官长、假先知，首领及祭司等。官长的罪是恶善好恶，残害、压榨百姓；假先知的罪是使人走差路，又攻击那些不供给他们吃的，神要使他们活在黑暗中，使他们蒙羞，且要审判他们。祭司及首领亦要受审，因他们不是侍奉，乃是为钱为利的雇工，贪污枉法，以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。因此神必审判，耶路撒冷要变为乱堆。（参弥 3章）然而，神在审判以色列后必建立祂自己的国度，这国度乃太平的国度，神要作他们的王，神必使余民归祂、神要使君王弥赛亚从伯利恒而出，这国度将是一个蒙福的国度。因君王乃神所命定，祂必为选民争战且得胜，祂必破除一切偶像，以自己为崇拜的中心。从弥迦书中，我们可以清楚看到将来弥赛亚之国度是充满荣耀、平安的。主降生前六百多年，已被预言到祂要再来建立永恒之国度了。所以，可见神并非要毁灭祂的子民，乃是希望他们能悔改，加入余民行列，以致能承受弥赛亚国度。

【弥 5:4】他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。

《弥迦书》