以赛亚述完神之无可比拟及其伟大后，便奉劝以色列作明智之抉择。他们要拣选独一真神、那首先也是末后的主、造我们及救我们的神，抑拣选虚无无用、人手所造之偶像？先知劝神的百姓归回赦免及救赎他们的主（参赛 四十四章）。以赛亚也述及神的抉择，祂要拣选波斯王古列统辖列国，祂要赐他权柄，也使列国降伏，祂拣选古列(后来应验了)为要证明全地是耶和华的，一切均在祂掌握之中，一国之兴衰祸福均由祂决定，祂乃独一的主（参赛 四十五章）。巴比伦的偶像必不能自救，神借巴比伦之受罚保护祂的百姓，祂乃无可比拟的，言出必行。巴比伦必败落，因她的狂傲自大、无怜悯、倚仗恶行、用邪僻手段待人，神必降祸予她，使她不能自拔，无力自救（参赛 四十六至四七章）。从先知预言的应验，我们实在可以见到真神之伟大及威严。祂所说的，一定会成就。然而，以色列人仍顽梗刚愎，继续悖逆离弃神。神转眼怒气过后，仍会向以色列人施慈爱，不剪灭他们(如巴比伦、亚述等一样)，乃熬炼他们。所以先知劝他们及早回到神那里去，避免神的管教继续发生在他们身上。

耶和华以色列的君、以色列的救赎主万军之耶和华如此说：“我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。”

《以赛亚书》