《圣灵的洗》要理问答

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约翰的责任是注意看千万人受洗中，有哪一位是圣灵降在身上的，当看见耶稣来受他的洗，他知道不对了，祢没有犯罪，为什么受我的洗？我怎么有资格给祢洗？我是用水给人洗，为什么我要用水给祢洗？祢比我大，我在祢以后来的，祢是在我以前就有的，我给罪人洗是不错，但是祢比我更大，比我更神圣，我怎么为祢洗呢？所以约翰对耶稣说：“我应当受祢的洗，怎么祢受我的洗？（参太 3:14）有没有搞错？大家在看你回答我，回答我，应该我受你的洗，对不对？”耶稣这样说吗？“对对对，但是不要讲，我想先洗再说。”耶稣回答他一句话，“我们理当这样尽诸般的义”。（参 太3:15）耶稣这里不讲“罪”，耶稣讲“义”，我现在跟你的关系是“义”的关系，我现在受洗不是为“罪”的问题，是为“义”的问题。

“尽诸般的义”原来的意思是什么？就是我既然生在律法之下，律法所谓的礼仪，我都要去成全它，我不能超越，因为我生在律法之下；那么这一句话的意思是什么？就是我们应当尽作人在律法中当尽的责任。

在律法中当尽的责任是什么呢？现在我把它解出来了，就是你我都三十岁才出来；我们为什么不可以二十岁出来，耶稣如果二十岁出来会讲道吗？我问你？有人十七岁就讲道，为什么耶稣等到三十岁？因为作祭司的，不满三十岁不可以侍奉，（参民 4:3）你看五经，五经的书里面清楚说作祭司的，要满三十岁才可以侍奉。

而满三十岁出来侍奉的要先行洁净礼，这个洁净礼，人因为不洁净，所以需要洁净礼，（参民 8:6）但是对耶稣基督，不是因为祂不洁净才要行洁净礼，是因为祂被分别为圣。

分别为圣的意义不是从脏的变成圣洁，分别为圣是特别被拣选出来做神圣工作，蒙神呼召，蒙神自己的分别，来成为与众不同神重用的器皿，这叫分别为圣，归耶和华为圣，被分别出来为圣，是神自己把它当作圣的，“ קָדַשׁ qadash 圣”这个字就是〈十诫〉第四条诫的“我把第七日定为圣日。”（参出 20:8、11）难道第六日是肮脏的吗？第五日是有罪的吗？神造的日子就是因为天象的运行，太阳地球转动的时候，产生的第一日、第二日、第三日、第四日难道所有的日子都是肮脏？只有第七日全所有的运行才变成清洁的吗？

分别为圣的意思，不是指从罪恶、污秽、肮脏的层次变成圣洁的层次，是神为自己要使用的缘故而分别出来，那成为圣洁的神，圣洁的旨意运行的时日叫分别为圣。

所以圣洁的礼节、圣礼、圣殿，意思不是指圣殿比旁边的房子更清洁，旁边的房子大楼都不干净，圣殿才干净，圣殿里面有没有肮脏的东西？圣殿里面有没有苍蝇的大便？圣殿里面有没有鸟粪？为什么叫圣殿？圣洁无肮脏无灰尘之殿，叫圣殿？不是，是被分别出来的。

所以当一个人生在律法之下要作祭司的时候，他一定要等三十岁，而三十岁的时候就要行洁净之礼，这个洁净之礼不是在耶稣的身上洁净祂的罪恶，乃是分别被神使用，祂是圣者，圣者按地位而论已经圣洁的，按状况而论是要用仪式把祂圣洁的身份显明出来的。