《圣灵的洗》要理问答

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约翰说：“我是用水给你们施洗，有一位比我以后来的，祂比我大，因为我就是蹲下来给祂解鞋带，我也不配，祂要用圣灵给你们施洗。”（参太 3:11；可 1:7-8； 路 3:16；约 1:26-27、30-34）约翰这么伟大的工作，原来不过是个预表性的工作；约翰为全百姓施洗这么伟大的全民族复兴运动，原来不过是个影子。

一个人的影子过去了以后，你就知道不久这个人真的来了，影子是代表一个将要来的实体，你不能把影子当作实体，不能当作与实体同样重要，因为实体是实体，影子是影子；照样，你的孩子寄一张照片给你，你不能说我的孩子回家了，因为他的照片到了，你抱着照片一直亲嘴“我的孩子，我很爱你”，亲来亲去还是一张纸，虽然那张照片把你的孩子面目清秀、精神奕奕的生命力表达出来，那不过是一张代表你儿子影子的照片而已，所以当有一天你的孩子真正来在你门前叩门，“爸爸，我回来了，”你听见了声音，不是录音机，你看到了形象不是照片，你是看到一个实体来到了。

所以约翰要对整个时代讲的话说，“你们看见我做这么大的工作，这不过是影子，我不过是个象征；我是用水给你们施洗，水是永远不能洁净你的，但我以后来的要用圣灵给你们施洗。”所以这样一句话，重要到一个地步，《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》不可不记载。

很可惜，许多教会讲施洗约翰时都不讲这个事情，他们最多讲，耶稣有一个先锋在旷野呼喊，约翰是旷野里面的声音，约翰说：“祂必兴旺，我必衰微。”约翰说：“祂是上帝的羔羊。”约翰说：“看哪，上帝的儿子，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”约翰是暂时点燃明灯，约翰是路边的芦苇，他们就把有关约翰的事情讲完了，以为我们就明白约翰的重要性。

其实约翰在整个《新约》里面是第一个，而且是唯一的一个，他预言，“施洗的耶稣是用灵来洁净祂的圣徒。”所以约翰是唯一也是第一个提到“圣灵的洗”最伟大的神的代言人，约翰又完全没有错误地指出，谁是那位用圣灵施洗的真正实体，约翰是一个真正点出耶稣基督重要性的伟大先锋。我们都说约翰是施洗约翰，但我们很少人说耶稣是施洗耶稣，如果你在约翰所提示的这件事情上，你照样没有发现耶稣才是真正施洗者，那你就因果倒置。

用水施洗者（约翰）不过是用灵施洗者（基督）的象征，若把象征者过高估计，而把真正的施洗者耶稣基督当作不存在一样，这是一个很大很大的偏差，这是个完全倒反的错误，所以我们应当注意到基督是施洗者，是比约翰是施洗者更重要的；约翰是施洗约翰，耶稣基督是施洗耶稣；作为预表、象征的影子，约翰是用水施洗；预表、象征背后真正的实体、真正的施洗者是耶稣基督用圣灵施洗。

圣灵洁净人，耶稣基督用圣灵洗净人，耶稣基督才是产生圣徒的源头。耶稣基督为什么用圣灵给人施洗呢？因为耶稣基督要成为所有圣徒的最大领袖与主宰，我们在基督里都因为祂的洗净被称为圣徒，基督是所有圣徒真正的主；主是圣者，是至高上帝的圣者，是从上帝而来的圣者，而我们是归顺基督，被洁净的圣徒，这样，整个教会叫作“圣而公的教会”。

教会的本质、地位是圣洁的，教会的范围是大公的；按本质而论，我们因为成圣了就有我们主的属性，连于我们的元首，与主同死，与主一同复活；在基督的死里面我们的罪被洗净，在基督的复活里面我们被称为义，这样，我们在基督里成圣，是因为基督用圣灵来洗净我们。