你看父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。……（约 壹3:1）

《慈父上帝歌》被《新编》选登后，不仅在国内教会流传较广，且已走向世界，被译成英文，编入英国出版的《天赐诗歌》圣诗集。1987年世界华人基督教圣乐主日把这首诗作为选用曲，推荐给世界各地的华人教会使用。当英国广播公司在上海国际礼拜堂拍摄《赞美歌声》电视片段时，景灵堂唱诗班用二胡伴奏这首诗，使它更富有乡土气息。

这首诗产生于1982年。词的作者是一位深受信徒爱戴的农村传道人——河南省宜阳县的赵绍云牧师。曲调是他的儿子赵保亨（抱衡）所谱。

赵绍云（龙川先生，1901-1985）生于河南宜阳，毕业于洛阳中学，抗战前夕曾任津浦铁路符篱集站电报房主任兼代理站长，1937年受浸归主后成为一名义工，工作遍及豫西洛阳、新安、渑池各县。1944年宜阳沦陷时，他坚守岗位，留在宜阳县福音堂看守教会财产。日军把指挥刀架在他的颈上，他仍坦然自若，仰望天父而获拯救。1945年被按立为长老。抗战胜利后，津浦铁路恢复，召回职工。但他已全心奉献，决定放弃优厚待遇，专心传道。

解放后，特别是“文化大革命”期间，他曾被剥夺为主工作的机会。但他一心仰赖天父，长期在家乡宜阳务农，从不发怨言，随遇而安。

1979年，他被选担任全县基督教教务小组负责人，领导信徒恢复聚会，并积极开展三自运动，鼓励信徒走荣神益人的道路。1982年5月，他参加了河南省两会在洛阳举办的义工培训班，当时他正82岁，是班中年龄最长的一位，考试时却是成绩最好的一位。学习班结束后，他被按立为牧师，辛勤工作，直至1985年去世。在举行追思礼拜时，送葬的全县各乡信徒达千人以上，一时道路为之阻塞。

赵绍云有写诗的恩赐。在数十年传道生活中，他使用老诗填词的办法，写了许多易学易唱的通俗诗歌，为配合讲道，教信徒学唱。1981年夏，他看到《天风》登出的赞美诗征稿启事后，心情激动，决心应征，便专心创作圣诗歌词两首，要他的儿子赵保亨代为谱曲。

曲作者赵保亨（1932-2023），自幼在基督教家庭内就信主受洗。抗战歌声的熏陶和教会唱诗班的活动奠定了他的音乐基础，1948年后他开始从事音乐工作。当他读到父亲的这两首诗稿时，感到词句深奥有余而通俗不足，因此迟未谱曲。后来想到父亲常寄给他活泼生动的诗歌，何不从中取材选择歌词呢？于是他翻检父亲的来信，从数以百计的诗歌中找出三首意义相近、格局相同的诗歌，把它们合并组成了这一首诗。但它并无拼凑之感，因为它集中反映了作者终身依靠父神、对神的体贴、安慰、保佑、引领的深切体验。正如作者在给圣诗编辑部的来信中谈到他的经历时所写下的：“数十年中，饱经试炼，靠主得胜，歌诗颂赞。”

赵保亨在创作这首旋律时，想到童年时代唱过的许多赞美诗都是欧美风格，使我国的基督徒学起来有困难，听起来也不亲切。他便尝试使用中国汉族的民族曲调和音乐语言来进行创作，结果获得成功。

这首诗的特点在于朴素、真情，而曲调又具有浓郁的民间风格，在农村里易于普及。编辑们对这个曲调没有作太大的修改，仅把“常蒙引领”重复一遍，由发展到，下句“步步高升乐园进”，音乐逐渐上升，最好一句“至宝至尊”原为，后改为一字一拍，，是结尾更加完整、稳定。

林声本（简历参阅第47首）牧师为这首诗配上适合唱诗班用的伴奏谱，登载于《圣歌选集》第一集。

耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。（诗 33:18）

这也是慕迪、桑基布道团所常用的一首名歌。据桑基回忆。每当慕迪宣讲神的宝贵应许时，常常接着宣布说：让我们再一次同唱“主所应许真是宝贵”（这首诗的首句）。

这首诗的原作者奈尔斯（N.Niles）1835年出生于美国罗得岛。去世年失传。他是纽约城的一名律师，也是一位热心的教会义工，虽然未受圣职，却经常被请到礼拜堂讲道，为主作见证。他家住在新泽西州的莫里斯城。这首诗是1871年有一次他坐火车去纽约办公时在火车上写的。他觉得人生好比旅程，在这条道路上，极需要想念神在各方面的宝贵应许。当他默想《诗篇》第三十三篇第18节“耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人”时，“主的眼睛常看顾”的句子便油然而生，成为这首诗的主题词，当即执笔写在车上的报纸空白的边上，并抄了一份寄给了桑基。1878年被选入桑基所编的《圣诗与独唱》一书内。

这首诗的普遍流行得力于奋兴布道兼歌唱家布利斯（事略参阅第197首）为它所谱的曲调，调名《宝贵应许（PRECIOUS PROMISE）》又称《安息的应许（PROMISE OF REST）》