《教会》要理问答

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耶稣医病跟灵恩派不同的地方，没有一次医病医不成的。

有没有耶稣医、医、医不好的，下个礼拜再来，今天要多多祷告，有没有这事？没有。耶稣没有医病慢慢好的，没有医病下个礼拜再来，没有医病医一半以后，再以后（再医）的时间，因为耶稣基督医病，就是以神的权柄吩咐、斥责，就使事做成了；所以祢一说话，事就成就了；祢一命定，事就成立了；圣经说：说有就有，命立就立。（参诗 33:9）

耶稣的医病以神性的权柄做事情。

所以耶稣说：“你痊愈了吧！”马上痊愈，只有一次医好了；（参可5:34）

问他说：“你看到什么？”，“我看到人像树木在走”； 第二次再医的时候，他就好了。（参可 8:22-25）

那你说，耶稣不是也是有两次的步骤，不是！

耶稣要告诉我们：人的灵性经历看清上帝的异象有两个步骤，起先看得模糊，后来看得清楚，是我们的问题，不是祂的问题。

耶稣基督要什么，可以当场，但今天的灵恩派不是！

医不好说，“你没有信心”； 医好，“上帝的大能，我的厉害！”

所以，灵恩派是三寸不烂之舌，油嘴滑舌，专讲那些根本不合逻辑的事情。

你说：“这个人会好”，当你讲一个病人会好的时候，你是冒险，但是你也正在运用一个“或然率（概率）”，因为病的结果不是好，就是死！

那你说：“会好！”

你是用积极的，你是用乐观的，你是用有盼望的应许，来坚固使他喜欢你。所以，很多人就喜欢灵恩派。

但是，你根本没有资格用绝对的权威，代表上帝说：“你一定会好”。

你说：“你会好”的时候，“或然率（概率）”里面有50％走在你道路，因为他一定不是好，就是死嘛！

那么好的时候，你说：“感谢主，我的能力，你看上帝的同在、上帝的作为”；不好的时候，“因为你没有信心”。所以，永远都是人错，上帝对，永远都是人不能抗辩，他一定是站在得胜的地步。

灵恩派是用这个办法的心理学，来做他们的工作。

那你现在看，当耶稣基督医病的时候， 命立就立，说成就成，医病就医……

“拉撒路出来！”拉撒路会不会三天以后才出来！？（参约 11:43-44）